سيدة انتقال العذراء

التعبد لمريم العذراء

سيدة انتقال العذراء

Advocación mariana de Brunete (Comunidad de Madrid)

Titular de la iglesia parroquial de Brunete, cuya construcción se remonta a los siglos XV-XVI en estilo de transición gótico-renacentista. Los primeros documentos la denominaban «Iglesia de San Antón»; la advocación a la Asunción aparece ya recogida en el Diccionario de Madoz (1846). En 1836, un gran incendio dañó gravemente el templo. Durante la Guerra Civil (1936-1939), la iglesia volvió a sufrir graves destrozos y la imagen fue destruida. La parroquia fue reconstruida en la posguerra.

البيانات الرئيسية

Lugar: Brunete (Comunidad de Madrid, España)
Fiesta: 15 de agosto

الأصل والتاريخ

Titular de la iglesia parroquial de Brunete, cuya construcción se remonta a los siglos XV-XVI en estilo de transición gótico-renacentista. Los primeros documentos la denominaban «Iglesia de San Antón»; la advocación a la Asunción aparece ya recogida en el Diccionario de Madoz (1846). En 1836, un gran incendio dañó gravemente el templo. Durante la Guerra Civil (1936-1939), la iglesia volvió a sufrir graves destrozos y la imagen fue destruida. La parroquia fue reconstruida en la posguerra.

الصورة والملاذ

La imagen se venera en la iglesia parroquial de Brunete, único templo del municipio y monumento de interés local. El patrón cívico de Brunete es el Santísimo Cristo del Patrocinio, cuya cofradía data del siglo XVIII; la Virgen de la Asunción es la advocación mariana titular del templo.

الرعاية والتتويج

Titular mariana de la parroquia de Brunete. No consta coronación canónica.

الاحتفال والتفاني

15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen.

التواصل مع المسبحة الوردية

En las fuentes consultadas no consta un vínculo específico o propio de esta advocación con el Rosario.

🌹 زهرة للعذراء

قدّم دعاءً بسيطاً لهذا التعبد المريمي. صلِّ صلاة السلام عليك يا مريم من أجل إسبانيا ومن أجل السلام العالمي.

صلِّ صلاة السلام عليك يا مريم
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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