Unsere Liebe Frau von Fuentesanta von Zorita

Marienverehrung

Unsere Liebe Frau von Fuentesanta von Zorita

Advocación mariana de Zorita (Extremadura)
✔ Von der Kirche anerkannt

Unsere Liebe Frau von Fuentesanta (Heilige Quelle) ist die Schutzpatronin von Zorita (Cáceres) auf dem Weg von Trujillo nach Guadalupe. Der Überlieferung nach erschien einigen Pilgern auf ihrem Weg nach Guadalupe, erschöpft und dem Durst nahe, eine Dame. Sie forderte sie auf zu graben, und auf wundersame Weise entsprang Wasser aus der Erde: Diese Dame war die Jungfrau Maria, und so entstanden die Verehrung und die heilige Quelle.

Hauptdaten

Lugar: Zorita (Extremadura, España)
Fiesta: 17 de agosto

Ursprung und Geschichte

Unsere Liebe Frau von Fuentesanta (Heilige Quelle) ist die Schutzpatronin von Zorita (Cáceres) auf dem Weg von Trujillo nach Guadalupe. Der Überlieferung nach erschien einigen Pilgern auf ihrem Weg nach Guadalupe, erschöpft und dem Durst nahe, eine Dame. Sie forderte sie auf zu graben, und auf wundersame Weise entsprang Wasser aus der Erde: Diese Dame war die Jungfrau Maria, und so entstanden die Verehrung und die heilige Quelle.

Das Bild und das Heiligtum

Sie wird in ihrer Einsiedelei an der Heiligen Quelle, neben der traditionellen Quelle, verehrt. Die Legende ihrer Entdeckung ist unabhängig von der Tatsache ihres jahrhundertealten Kultes.

Schirmherrschaft und Krönung

Schutzpatronin von Zorita und Umgebung. Es ist keine kanonische Krönung belegt.

Feier und Hingabe

Ihr Fest „La Velá“ wird vom 15. bis 17. August mit der Prozession der Jungfrau Maria durch die Stadt gefeiert. Die Verehrung ihrer Schutzpatronin ist ein prägendes Merkmal der Stadt.

Verbindung zum Rosenkranz

Wie das Wasser, das für die durstigen Pilger entsprang, stillt der Rosenkranz, der vor der Heiligen Quelle gebetet wird, den Durst der Seele mit der Gnade, die Maria schenkt.

🌹 Eine Blume für die Jungfrau

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Bete ein Ave Maria
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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