🌍 Marienerscheinungen auf der ganzen Welt
La Virgen María ha salido al encuentro de sus hijos en los cinco continentes. Recogemos aquí, con cariño y con rigor, las apariciones y prodigios marianos reconocidos o con culto aprobado por la Iglesia, y también —con prudencia— los casos célebres aún no aprobados, indicando siempre su estatus según las Normas del Vaticano de 2024.
Europa
Nuestra Señora del Pilar — Spanien, 40 n. Chr. (Überlieferung)
Dies ist eine wahre ERSCHEINUNG, nicht die Entdeckung eines Bildes: Die Überlieferung spricht von der "Komm" der Jungfrau Maria, als diese noch lebte.
Nuestra Señora de la Cabeza — Spanien, 1227 (Überlieferung)
Die Tradition verknüpft hier das Erscheinen und die Entdeckung des Bildes.
Nuestra Señora de Šiluva — Litauen, 1608
Šiluva, in Zentrallitauen, gehört heute zur Erzdiözese Kaunas.
Nuestra Señora de Laus — Frankreich, 1664–1718
In Laus, in der Diözese Gap, behauptete die junge Schäferin Benedicta —Benoîte— Rencurel, ab 1664 und über viele Jahre hinweg Erscheinungen der Jungfrau Maria empfangen zu haben.
Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa — Frankreich, 1830
Im Kloster der Barmherzigen Töchter in der Rue du Bac in Paris behauptete die junge Novizin Catherine Labouré, im Jahr 1830 mehrere Marienerscheinungen gehabt zu haben.
Nuestra Señora de La Salette — Frankreich, 1846
Am 19. September 1846 behaupteten zwei Hirtenkinder, der elfjährige Maximin Giraud und die vierzehnjährige Mélanie Calvat, im Dorf La Salette-Fallavaux in der Diözese Grenoble, eine Dame gesehen zu haben…
Nuestra Señora de Lourdes — Frankreich, 1858
Zwischen dem 11. Februar und dem 16. Juli 1858 behauptete die 14-jährige Bernadette Soubirous, achtzehn Erscheinungen einer „Dame“ in der Grotte von Massabielle bei Lourdes gesehen zu haben…
Nuestra Señora de Pontmain — Frankreich, 1871
In Pontmain, einem kleinen Dorf in Mayenne, in der Diözese Laval, sahen die Kinder Eugène und Joseph Barbedette, gefolgt von anderen Mädchen, am Nachmittag des 17. Januar 1871, mitten im Deutsch-Französischen Krieg, etwas am Himmel…
Nuestra Señora de Pellevoisin — Frankreich, 1876
Estelle Faguette (1843–1929) war eine einfache Hausangestellte aus der Region Berry in der Diözese Bourges (Département Indre), die einer Familie in Pellevoisin diente.
Nuestra Señora de Gietrzwałd — Polen, 1877
Im polnischen Gietrzwałd behaupteten im Jahr 1877 zwei Mädchen, die dreizehnjährige Justyna Szafryńska und die zwölfjährige Barbara Samulowska, die Jungfrau Maria gesehen und gehört zu haben.
Nuestra Señora de Knock — Irland, 1879
In Knock, County Mayo, behaupteten im Jahr 1879 etwa fünfzehn Personen, darunter Erwachsene und Kinder – unter ihnen Patrick Hill und Mary McLoughlin –, eine Erscheinung an der Mauer der Pfarrkirche gesehen zu haben…
Nuestra Señora de los Dolores de Castelpetroso — Italien, 1888
In der Gegend von Cesa tra Santi, in den Bergen von Castelpetroso (Provinz Isernia, Region Molise), zwei einheimische Bäuerinnen, Fabiana Cicchino – genannt Bibiana – und Serafina Valentino, beide in ihren Dreißigern…
Nuestra Señora de Fátima — Portugal, 1917
Im Jahr 1917 behaupteten die Kinder Lúcia dos Santos, Francisco Marto und Jacinta Marto in Cova da Iria, einer Pfarrei in Fátima in der Diözese Leiria, sechs Erscheinungen einer „Dame, heller als die Sonne“, gesehen zu haben…
Apariciones a Sor Lucía en Pontevedra y Tuy — Spanien, 1925-1929
Es handelt sich hierbei um tatsächliche Erscheinungen, nicht um Bildfunde, und sie gehören als Fortsetzung der Botschaft zum Fatima-Korpus.
Nuestra Señora de Beauraing — Belgien, 1932-1933
In Beauraing, Belgien, behaupteten zwischen 1932 und 1933 fünf Kinder – Fernande und Gilberte Voisin, Andrée und Gilberte Degeimbre sowie Albert Voisin –, wiederholt Erscheinungen der Jungfrau Maria gesehen zu haben.
Nuestra Señora de Banneux — Belgien, 1933
In der kleinen Stadt Banneux im Bistum Lüttich (Belgien) behauptete Mariette Beco, ein Mädchen aus einfachen Verhältnissen, kurz nach den Ereignissen des nahegelegenen… acht Marienerscheinungen gehabt zu haben.
La Señora de Todos los Pueblos de Ámsterdam — Niederlande, 1945–1959
In Amsterdam, Niederlande, erklärte die Laiin Isje Johanna „Ida“ Peerdeman (1905–1996), geboren in Alkmaar und als Kind nach Amsterdam gezogen, die ein einfaches Leben als Sekretärin ohne religiösen Status führte…
Nuestra Señora de las Lágrimas de Siracusa — Italien, 1953
In Syrakus, Sizilien, begann zwischen dem 29. August und dem 1. September 1953 ein einfaches Gipsrelief der Jungfrau Maria – ein Hochzeitsgeschenk an das junge Paar Angelo und Antonina Iannuso – Tränen zu vergießen…
Nuestra Señora del Carmen de Garabandal — Spanien, 1961-1965
Zwischen 1961 und 1965 behaupteten im kantabrischen Dorf San Sebastián de Garabandal vier Mädchen – Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón und Mari Cruz González –, den Erzengel Michael zum ersten Mal gesehen zu haben …
La Reina de la Paz de Medjugorje — Bosnien und Herzegowina, 1981–heute
Am 24. Juni 1981 behaupteten sechs Jugendliche aus dem Dorf Medjugorje, auf dem Podbrdo-Hügel eine „Dame“ mit einem Kind im Arm gesehen zu haben, die sie als die Jungfrau Maria identifizierten und „Gospa“ (Dame) nannten.
Nuestra Señora de la Almudena — Spanien, Tradition (Bild versteckt und 1085 wiedergefunden)
Es sollte klargestellt werden: Dies ist KEINE Erscheinung, sondern eine Tradition, ein Bild zu finden.
Nuestra Señora de Guadalupe de Extremadura — Spanien, ca. 1326 (Überlieferung)
Es ist wichtig, dies von Anfang an ehrlich zu sagen: Es handelt sich hier um die Tradition, ein Bild mit einem Element der Erscheinung zu finden, nicht um eine Erscheinung der Jungfrau Maria im Stil von Lourdes.
Nuestra Señora de Montserrat (La Moreneta) — Spanien, Tradition (9.-10. Jahrhundert)
Es sollte klargestellt werden: Es handelt sich hierbei um die Tradition der Bildfindung, eine ätiologische Legende, nicht um eine Erscheinung der lebenden Maria.
Prado Nuevo (El Escorial), la Madre del Amor Misericordioso — Spanien, seit 1980
Auf dem Anwesen Prado Nuevo in der Gemeinde El Escorial (Gemeinde Madrid) behauptete die Laie Luz Amparo Cuevas Arteseros (1931-2012), seit November 1980 begonnen zu haben, innere Phänomene zu empfangen.
Cubas de la Sagra (1449), Santa María de la Cruz — Spanien, 1449
Im März 1449 wurde in der Gegend um Cubas de la Sagra (heute in der Provinz Madrid, Diözese Getafe) ein etwa zwölfeinhalbjähriges Hirtenmädchen namens Inés Martínez Sánchez, Tochter von Alfonso und Mari, geboren…
Madrid (1831), la aparición referida por Sor Patrocinio — Spanien, 1831
Schwester Maria Rafaela de los Dolores y del Patrocinio, bekannt als Schwester Patrocinio und im Volksmund als „die Nonne der Wunden“, war eine franziskanische Konzeptionistin des 19. Jahrhunderts und eine sehr einflussreiche Persönlichkeit in…
Amerika
Nuestra Señora de Guadalupe — Mexiko, 1531
Nach der in den Nican Mopohua aufgezeichneten Tradition erschien die Jungfrau Maria im Dezember 1531 viermal dem indigenen Mann Juan Diego auf dem Hügel von Tepeyac und einmal seinem Onkel Juan Bernardino.
Nuestra Señora del Buen Suceso — Ecuador, 1594-1634
In Quito gibt es seit dem 17. Jahrhundert das Kloster der Unbefleckten Empfängnis der Klarissen, in dem ein Bild der Jungfrau Maria mit dem Namen „Unsere Liebe Frau vom Guten Erfolg der Reinigung“ verehrt wird.
Nuestra Señora del Buen Socorro (Our Lady of Good Help) — Vereinigte Staaten, 1859
In Champion, ehemals Robinsonville, in der Diözese Green Bay (Wisconsin, Vereinigte Staaten), behauptete die junge belgische Einwanderin Adele Brise, dass ihr im Oktober 1859 die Jungfrau Maria dreimal erschienen sei…
Nuestra Señora de Betania — Venezuela, 1976-1990
Auf einer Farm namens Betania, in der Nähe von Cúa (Bundesstaat Miranda, Diözese Los Teques), behauptete die venezolanische Laiin María Esperanza Medrano de Bianchini, seit 1976 Erscheinungen der Jungfrau Maria gehabt zu haben…
Nuestra Señora de Cuapa — Nicaragua, 1980
Im Dorf Cuapa, Diözese Juigalpa (Nicaragua), behauptete der Bauer und Sakristan Bernardo Martínez, im Jahr 1980 Erscheinungen der Jungfrau Maria gehabt zu haben, insbesondere ab dem 8. Mai und in den darauffolgenden Tagen.
Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás — Argentinien, 1983
In der Stadt San Nicolás de los Arroyos (Provinz Buenos Aires, Argentinien) behauptete Gladys Quiroga de Motta, eine einfache Frau aus einer Familie ohne theologische Ausbildung, am 25. September 1983, erstmals Visionen gehabt zu haben…
Afrika
Nuestra Señora de Zeitún — Ägypten, 1968-1970
Zwischen 1968 und 1970 berichteten Menschenmengen, leuchtende Gestalten der Jungfrau Maria über der koptischen Kirche von Zeitoun in Kairo gesehen zu haben, die manchmal von Tauben oder einem Schein begleitet wurden.
Nuestra Señora de Kibeho — Ruanda, 1981-1989
Zwischen dem 28. November 1981 und dem 28. November 1989 berichteten mehrere junge Frauen, die Jungfrau Maria in Kibeho im Süden Ruandas gesehen zu haben.
Nuestra Señora de Asiut — Ägypten, 2000-2001
Zwischen 2000 und 2001 wurden in Asyut Lichtphänomene und Marienerscheinungen im Zusammenhang mit der Kirche der Jungfrau Maria gemeldet.
Asien
Nuestra Señora de La Vang — Vietnam, 1798
Der Überlieferung nach fand die Erscheinung im Jahr 1798 statt, während der Verfolgung von Katholiken in Vietnam, als die Gläubigen im Dschungel von La Vang Zuflucht suchten.
Nuestra Señora de China (Donglu) — China, 1900/1995
Donglu ist ein chinesischer Marienschrein mit einer komplexen Geschichte, geprägt von Verfolgung, heimlicher Verehrung und traditionellen Erzählungen über den Schutz Mariens, die mit Ereignissen um 1900 in Verbindung stehen und um 1995 wiederbelebt wurden.
Nuestra Señora de Akita — Japan, 1973-1981
In Akita im Norden Japans behauptete Schwester Agnes Sasagawa, zwischen 1973 und 1981 Botschaften im Zusammenhang mit einem Bild der Jungfrau Maria im Kloster der Dienerinnen der Eucharistie erhalten zu haben.
La Virgen de Naju — Südkorea, 1985-
In Naju, Südkorea, behauptet eine Laiin namens Julia Kim, seit den 1980er Jahren Erscheinungen der Jungfrau Maria sowie angebliche eucharistische Phänomene und Botschaften, die zur Bekehrung aufrufen, empfangen zu haben…
Nuestra Señora de Vailankanni — Indien, 16.-17. Jahrhundert
Vailankanni (Velankanni) an der Küste von Tamil Nadu ist ein sehr beliebter Marienwallfahrtsort, dessen Ursprung sich aus Berichten über Erscheinungen und Wunder zusammensetzt, die zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert durch die lokale Tradition überliefert wurden.
Von der katholischen Kirche anerkannte Marienerscheinungen
Andachts- und historisch-theologisches Dokument.
1. Kriterien für die kirchliche Genehmigung
Las apariciones marianas pertenecen al ámbito de la revelación privada, no de la revelación pública. El Catecismo de la Iglesia Católica n.º 67:
“A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas ‘privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de ‘mejorar’ o ‘completar’ la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.”
Benedicto XVI, en Verbum Domini (2010, n.º 14): el valor de la revelación privada “es esencialmente diferente al de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe”. Y añade: “el criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede ciertamente del Espíritu Santo.”
Ningún católico está obligado a creer en una aparición concreta, ni siquiera en las aprobadas.
Traditionelle Urteilsebenen
- Aprobada por el obispo local (constat de supernaturalitate).
- Digna de fe sin declaración formal: el obispo permite el culto público sin pronunciarse explícitamente.
- No aprobada (non constat o constat de non supernaturalitate).
Die neuen Standards von 2024
El 17 de mayo de 2024, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó las Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales, en vigor desde Pentecostés (19 mayo 2024). Establecen seis conclusiones posibles:
- Nihil obstat — no se afirma la sobrenaturalidad, pero se reconocen frutos espirituales.
- Prae oculis habeatur — signos positivos con elementos a vigilar.
- Curatur — se requiere clarificación.
- Sub mandato — la Santa Sede asume la dirección pastoral.
- Prohibetur et obstruatur — se prohíbe el culto.
- Declaratio de non supernaturalitate — se declara no sobrenatural.
Die neuen Normen behalten dem Papst das Recht vor, ausdrücklich das Übernatürliche zu erklären; dies wird die Ausnahme bleiben.
2. Genehmigte Auftritte (chronologische Reihenfolge)
2.1. Die Säule — Saragossa, Spanien (Jahr 40 n. Chr.)
- Vidente: Apóstol Santiago el Mayor y siete discípulos suyos.
- Hechos: Madrugada del 2 enero del año 40, junto al Ebro, se aparece la Virgen aún en carne mortal sobre una columna de jaspe. Pide edificar una iglesia.
- Aprobación: Tradición apostólica documentada en mozárabes y consolidada medieval. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739). Pío XII confirmó el patrocinio canónico de la Hispanidad.
2.2. Guadalupe – Tepeyac, Mexiko (1531)
- Vidente: San Juan Diego Cuauhtlatoatzin (canonizado por Juan Pablo II en 2002).
- Hechos: 9-12 diciembre 1531. La Virgen se aparece cuatro veces en el cerro del Tepeyac, habla en náhuatl, pide al obispo Zumárraga que se construya un templo. El 12 de diciembre, la imagen queda impresa en la tilma de Juan Diego con las rosas de Castilla.
- Mensaje: “¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”
- Aprobación: Benedicto XIV (1754) aprobó el culto y declaró Patrona de Nueva España. Pío XII Patrona de toda América (1945). San Juan Pablo II Patrona de las Américas (1999).
2.3. Quito – Ecuador (1594-1634)
- Vidente: Madre Mariana de Jesús Torres (1563-1635), concepcionista vizcaína.
- Hechos: Numerosas apariciones en Quito desde 1594. La Virgen pide ser representada bajo el título del Buen Suceso. Imagen completada milagrosamente el 16 enero 1611.
- Aprobación: El obispo Salvador de Ribera y Dávalos consagró la imagen el 2 febrero 1611, dándole reconocimiento canónico.
2.4. Wundermedaille — Paris (1830)
- Vidente: Santa Catalina Labouré (1806-1876), Hija de la Caridad.
- Hechos: Tres apariciones en la capilla de la Rue du Bac (18 julio, 27 noviembre, diciembre 1830). Pide acuñar una medalla: “¡Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti!”
- Aprobación: Arzobispo de París Mons. Hyacinthe-Louis de Quélen autorizó la acuñación en 1832. Pío XII confirmó la autenticidad en 1947 al canonizar a Catalina.
2.5. La Salette – Frankreich (1846)
- Videntes: Mélanie Calvat (14) y Maximin Giraud (11), pastorcillos.
- Hechos: 19 septiembre 1846, Alpes franceses. Ven una “Bella Señora” llorando.
- Mensaje: Conversión, oración, santificación del domingo. “Si mi pueblo no quiere someterse, me veré obligada a dejar caer el brazo de mi Hijo.”
- Aprobación: Obispo de Grenoble Mons. Philibert de Bruillard, decreto del 19 septiembre 1851 — primer caso moderno con proceso canónico formal.
2.6. Lourdes – Frankreich (1858)
- Vidente: Santa Bernadette Soubirous (1844-1879).
- Hechos: 18 apariciones entre 11 febrero y 16 julio 1858 en la gruta de Massabielle. El 25 marzo: “Que soy era Immaculada Councepciou” (“Yo soy la Inmaculada Concepción”), cuatro años después del dogma de Pío IX (1854).
- Mensaje: Penitencia, oración por los pecadores.
- Aprobación: Obispo de Tarbes Mons. Bertrand-Sévère Laurence, carta pastoral del 18 enero 1862. La Oficina Médica de Lourdes ha reconocido 70 curaciones milagrosas.
2.7. Pontmain—Frankreich (1871)
- Videntes: Cuatro niños entre 9 y 12 años.
- Hechos: 17 enero 1871, plena guerra franco-prusiana. La Virgen aparece con un mensaje escrito en el cielo: “Pero rezad, hijos míos. Dios os escuchará muy pronto.”
- Aprobación: Obispo de Laval Mons. Casimir-Alexis Wicart, carta pastoral del 2 febrero 1872.
2.8. Knock — Irland (1879)
- Videntes: Quince personas del pueblo entre 5 y 75 años.
- Hechos: 21 agosto 1879. Aparición simultánea de la Virgen, San José y San Juan Evangelista, junto a un altar con un Cordero y una cruz. Sin mensaje verbal: aparición eminentemente litúrgica y eucarística.
- Aprobación: Arzobispo de Tuam Mons. John MacHale, comisión canónica 1879; segunda comisión en 1936 bajo Mons. Gilmartin. Juan Pablo II peregrinó en 1979; Francisco en 2018.
2.9. Fatima – Portugal (1917)
- Videntes: Lucía dos Santos (10), San Francisco Marto (9) y Santa Jacinta Marto (7) — Francisco y Jacinta canonizados por Francisco en mayo 2017.
- Hechos: Seis apariciones los días 13 de cada mes, mayo-octubre 1917, Cova da Iria. El 13 octubre 1917, “milagro del sol” ante 70.000 personas.
- Mensaje: Oración del Rosario, penitencia, devoción al Inmaculado Corazón, consagración de Rusia, los tres secretos (revelados completamente por Juan Pablo II en 2000).
- Aprobación: Obispo de Leiria Mons. José Alves Correia da Silva, carta pastoral del 13 octubre 1930. Juan Pablo II atribuyó a la Virgen de Fátima su supervivencia al atentado del 13 mayo 1981.
2.10. Beauraing — Belgien (1932-1933)
- Videntes: Cinco niños.
- Hechos: 33 apariciones entre 29 noviembre 1932 y 3 enero 1933. La Virgen se presenta con un corazón de oro.
- Mensaje: “Rezad, rezad mucho. Rezad siempre.”
- Aprobación: Obispo de Namur Mons. André-Marie Charue, decreto del 2 julio 1949.
2.11. Banneux—Belgien (1933)
- Vidente: Mariette Beco (11).
- Hechos: 8 apariciones entre 15 enero y 2 marzo 1933. La Virgen se identifica como “la Virgen de los Pobres”.
- Aprobación: Obispo Mons. Louis-Joseph Kerkhofs, decreto del 22 agosto 1949.
2.12. Akita – Japan (1973-1981)
- Vidente: Sor Agnes Katsuko Sasagawa, religiosa sorda de las Siervas de la Eucaristía.
- Hechos: 6 julio 1973, una estatua de la Virgen comienza a sangrar; derrama lágrimas humanas en 101 ocasiones (1975-1981), todas grabadas y verificadas por la Universidad de Akita como tejido humano.
- Aprobación: Obispo de Niigata Mons. John Shojiro Ito, decreto del 22 abril 1984. Junio 1988, el cardenal Joseph Ratzinger (Congregación para la Doctrina de la Fe) dio juicio favorable definitivo: “El mensaje de Akita es esencialmente el mismo de Fátima.”
2.13. Betania – Venezuela (1976-1990)
- Vidente: María Esperanza Medrano de Bianchini (1928-2004), madre de siete hijos, Sierva de Dios desde 2010.
- Hechos: Primera aparición el 25 marzo 1976 (Anunciación) en Cúa. El 25 marzo 1984, “la gran aparición” fue vista simultáneamente por más de 108 personas.
- Aprobación: Obispo de Los Teques Mons. Pío Bello Ricardo, decreto del 21 noviembre 1987.
2.14. San Nicolás – Argentinien (1983-1990)
- Vidente: Gladys Quiroga de Motta (n. 1937).
- Hechos: 25 septiembre 1983 – febrero 1990. Cerca de 1.800 mensajes de la Virgen y de Jesús.
- Aprobación: Obispo Mons. Héctor Sabatino Cardelli, decreto del 22 mayo 2016, ratificado por la Santa Sede el 25 septiembre 2016. Aprobación mariana más reciente confirmada por la Iglesia universal.
2.15. Andere anerkannte Erscheinungen in der Welt
Neben den bereits erwähnten Erscheinungen hat die Kirche auch Marienerscheinungen auf anderen Kontinenten anerkannt. Wir erinnern an vier davon:
- Laus — Francia (1664-1718). Apariciones a la pastora Benoîte Rencurel, con un largo mensaje de conversión y reconciliación. Reconocidas oficialmente (constat de supernaturalitate) por la diócesis de Gap y Embrun en 2008.
- Castelpetroso — Italia (1888). Aparición de la Virgen Dolorosa a dos campesinas; el culto y el santuario fueron aprobados por la autoridad eclesiástica, y hoy es santuario nacional del Molise.
- Champion, «Our Lady of Good Help» — Wisconsin, EE. UU. (1859). Apariciones a Adele Brise; Mons. David Ricken, obispo de Green Bay, declaró su carácter sobrenatural (constat de supernaturalitate) en 2010. Fue la primera aparición mariana aprobada en los Estados Unidos.
- Kibeho — Ruanda (1981). Apariciones a tres jóvenes; en 2001 el obispo de Gikongoro reconoció el carácter sobrenatural de las visiones de las tres primeras videntes. Es la primera aprobación de una aparición mariana en África.
„Genehmigt“ bedeutet in allen Fällen, dass die Kirche nach sorgfältiger Prüfung nichts darin findet, was dem Glauben widerspricht, und ihre Verehrung genehmigt (siehe das Kriterium in Absatz 1).
3. Fälle in Prüfung oder Beurteilung (nicht genehmigt, aber bemerkenswert)
3.1. Garabandal – Spanien (1961-1965)
Cuatro niñas en San Sebastián de Garabandal (Cantabria). Cuatro obispos consecutivos de Santander se han pronunciado negativamente: “No constan signos de sobrenaturalidad”. La Santa Sede ha confirmado siempre la postura del ordinario local. No aprobadas.
3.2. Medjugorje – Bosnien und Herzegowina (1981-heute)
Seis presuntos videntes desde el 24 junio 1981. 19 septiembre 2024: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con aprobación del Papa Francisco, publicó la Nota “La Reina de la Paz” otorgando el nulla osta sobre la experiencia espiritual vinculada al santuario. No declara la sobrenaturalidad de las apariciones, sino que reconoce los frutos espirituales y autoriza el culto público y las peregrinaciones oficiales.
3.3. Naju – Südkorea (1985–2002)
No aprobadas: el arzobispo de Gwangju Mons. Andreas Choi Chang-mou, decreto del 21 enero 2008, declaró non constat de supernaturalitate y excomulgó a quienes participasen en celebraciones sacramentales no autorizadas.
4. Auftritte in Spanien mit Anerkennung
4.1. Die Säule — Saragossa (Jahr 40 n. Chr.)
Única aparición de la Virgen aún en carne mortal y la más antigua. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739).
4.2. Guadalupe de Extremadura (1326)
- Vidente: el pastor Gil Cordero, vecino de Cáceres.
- Hechos: 1326, junto al río Guadalupe. La Virgen le indica el lugar de una imagen escondida (atribuida a san Lucas y donada por san Gregorio Magno a san Leandro de Sevilla).
- Aprobación: Documento de 1326 firmado por 2 patriarcas, 2 arzobispos y 15 obispos. Alfonso XI mandó construir la capilla tras el Salado (1340). León XIII la proclamó Reina de las Españas (1928). Pío XII Patrona de Extremadura (1952). Juan Pablo II la coronó canónicamente (1982). Patrimonio de la Humanidad UNESCO (1993).
4.3. Garabandal – Kantabrien (1961-1965)
No aprobada. Dictamen negativo reiterado de cuatro obispos.
4.4. Andere spanische Marienverehrungen
Los hallazgos de imágenes (Montserrat, Covadonga, Almudena, Atocha, Begoña, Desamparados, Rocío, Cabeza, Lluc, Candelaria) gozan de reconocimiento canónico mediante coronaciones pontificias y patronazgos episcopales, sin ser “apariciones” en sentido estricto.
5. Konstanten in genehmigten Erscheinungsbildern
- Humildad y sencillez de los videntes — pastores analfabetos, niños, monjas, madres de familia.
- Llamada a la conversión — mensaje central, repetido literalmente en La Salette, Lourdes, Fátima, Beauraing, Akita y San Nicolás.
- Oración, especialmente el Santo Rosario — pedido explícito en Lourdes, Fátima, Pontmain, Akita, San Nicolás.
- Penitencia y reparación.
- Centralidad de Cristo y de la Eucaristía — en Knock el Cordero sobre el altar; en Banneux la fuente que evoca el costado; en Akita la reparación eucarística.
- Ortodoxia doctrinal absoluta — ningún mensaje aprobado contradice la fe de la Iglesia.
- Frutos espirituales duraderos — conversiones, vocaciones, peregrinaciones perseverantes, curaciones documentadas (especialmente Lourdes).
- Sobriedad del lenguaje — mensajes breves, comprensibles incluso para niños.
- Coherencia con la Sagrada Escritura.
- Sometimiento humilde a la Iglesia — Bernadette se retiró al claustro; Lucía vivió 87 años en silencio carmelita; Catalina Labouré ocultó su identidad hasta la muerte.
6. Zentrale Botschaft: „Tut alles, was er euch sagt“ (Joh 2,5).
María pronuncia en Caná las últimas palabras suyas recogidas en el Evangelio, dirigidas a los servidores: “Haced lo que Él os diga”.
María nunca se predica a sí misma; siempre conduce a Cristo. En Guadalupe señala con sus manos cruzadas a Aquel que lleva en el seno. En Lourdes pide la procesión hasta el Santísimo. En Fátima muestra el Inmaculado Corazón como camino hacia el Sagrado Corazón de Jesús. En Knock aparece junto al Cordero y al altar eucarístico. En Akita llora por la irreverencia eucarística. En San Nicolás pide la lectura asidua de la Palabra.
La revelación pública, sellada con la muerte del último apóstol, no necesita complementos. Las apariciones marianas son, en palabras de Benedicto XVI, “una ayuda que se ofrece, pero que no es obligatorio utilizar”.
El criterio decisivo está en 1 Jn 4,2: “En esto reconoceréis al Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo venido en carne es de Dios.”
Maria wiederholt in jeder anerkannten Erscheinung mit mütterlicher Stimme dasselbe, was sie vor zweitausend Jahren in Kana sagte:
“Haced lo que Él os diga.”
Und nichts weiter.
Quellen
Documentos magisteriales – Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 65-67 — vatican.va – Benedicto XVI, Verbum Domini (2010), n.º 14 — vatican.va – DDF, Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales (17 mayo 2024) — press.vatican.va – DDF, Nota “La Reina de la Paz” sobre Medjugorje (19 septiembre 2024) — vatican.va
Santuarios oficiales – Catedral-Basílica del Pilar — Zaragoza – Santuario de Lourdes — lourdes-france.com – Santuario de Fátima — fatima.pt – Santuario de Guadalupe — virgendeguadalupe.org.mx – Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres) — monasterioguadalupe.com
Apoyo histórico-biográfico contrastado – ACI Prensa — Vaticano normas 2024 + apariciones individuales – Vatican News — Medjugorje 2024 – Garabandal.it — declaraciones de los obispos de Santander