Unsere Liebe Frau aller Nationen von Amsterdam

Europa · Niederlande

Was ist passiert

In Amsterdam, Niederlande, lebte Isje Johanna „Ida“ Peerdeman (1905–1996), eine Laiin, die in Alkmaar geboren wurde und als Kind nach Amsterdam zog. Sie arbeitete als Sekretärin und trat nicht in den Orden ein. Zwischen 1945 und 1959 gab sie an, mehrere Visionen einer weiblichen Gestalt gehabt zu haben, die sie als die Jungfrau Maria mit dem Titel „Unsere Liebe Frau aller Nationen“ identifizierte. Die erste bedeutende Vision in Verbindung mit diesem Titel ereignete sich am 25. März 1945, dem Fest Mariä Verkündigung. Insgesamt hatte sie etwa 56 Visionen. Darin beschrieb Ida symbolische Szenen von Kriegen, Krisen in Kirche und Welt sowie Aufrufe zur Umkehr, zum Frieden und zur Einheit der Nationen. Außerdem betonte sie zunehmend einen neuen marianischen Titel und die Definition eines vermeintlichen „fünften Dogmas“ (Maria Miterlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin). Viele Details stammen aus Peerdemans Tagebüchern und Schriften, die von Andachtsvereinigungen verbreitet wurden; sie gehören nicht zum Glaubensschatz und genießen auch keine dogmatische Anerkennung als Offenbarung.

Die Botschaft

Die Visionen verkünden Aufrufe zur Umkehr, Buße und zum Frieden, verbunden mit Warnungen vor doktrinärer Verwirrung in Kirche und Welt sowie der Bitte um ein neues Mariendogma. Ida soll auch ein an Jesus Christus gerichtetes Gebet empfangen haben, das weltweit gesprochen werden sollte. Dieses Gebet enthielt die problematische Formulierung „die einst Maria war“, die sich auf die Jungfrau Maria bezog. 2005 forderte die damalige Glaubenskongregation, diese Passage durch eine unmissverständlich orthodoxe Formel wie „die selige Jungfrau Maria“ zu ersetzen, um Missverständnisse hinsichtlich der Identität der Mutter Gottes zu vermeiden. Der Heilige Stuhl hat sich in Bezug auf diese dogmatische Behauptung sehr zurückhaltend verhalten und die Definition eines neuen Dogmas auf Grundlage dieser Visionen nicht akzeptiert. Im weiteren Sinne entsprechen die Aufrufe zum Gebet und zur Umkehr dem, was die Kirche seit jeher befürwortet hat.

Der Zufluchtsort oder Ort heute

Das Originalgemälde Unserer Lieben Frau aller Nationen – die Jungfrau Maria vor dem Kreuz über der Weltkugel, deren Hände Strahlen zu den Völkern ausstrahlen – wird in der Kapelle Unserer Lieben Frau aller Nationen in der Diepenbrockstraat 3 südlich von Amsterdam im Bistum Haarlem-Amsterdam verehrt. Dort werden Messen, eucharistische Anbetung und das Gebet unter Beteiligung niederländischer und internationaler Gläubiger, unter der Jurisdiktion des Diözesanbischofs und gemäß der liturgischen Ordnung der Kirche gefeiert. Reproduktionen des Bildes wurden in vielen Ländern verbreitet. In der Kapelle werden Votivgaben und Zeugnisse von Gnaden aufbewahrt, die dieser Verehrung zugeschrieben werden; es gibt jedoch keine Aufzeichnungen darüber, dass das Bistum oder der Heilige Stuhl kanonisch verifizierte individuelle Wunder im Zusammenhang mit diesem Bild offiziell anerkannt hätten.

Die Position der Kirche

Die Disziplinargeschichte ist komplex und sollte präzise dargestellt werden, da neuere Dokumente sie verdeutlicht haben. 1974 erließ die damalige Glaubenskongregation ein einstimmiges Urteil ihrer Kardinäle: „constat de non supernaturalitate“, d. h., es ist festgestellt, dass die Erscheinungen nicht übernatürlichen Ursprungs sind; dieses Urteil wurde von Papst Paul VI. bestätigt. Am 1. Mai 1996 autorisierte der Bischof von Haarlem, Hendrik Bomers, zusammen mit seinem Weihbischof Józef Punt die öffentliche Marienverehrung unter diesem Titel als Marienverehrung und nicht als anerkannte Erscheinung (a nihil obstat al culto). Am 31. Mai 2002 gab Bischof Józef Punt, inzwischen Diözesanbischof, eine persönliche Erklärung ab, in der er seine Überzeugung vom übernatürlichen Ursprung der Visionen bekräftigte; dieses diözesane Urteil konnte jedoch vom Heiligen Stuhl weder abgeändert noch anerkannt werden. Am 30. Dezember 2020 stellte der neue Bischof, Monsignore Johannes Hendriks, nach Rücksprache mit dem Dikasterium klar, dass der Titel „Herrin aller Völker“ theologisch zulässig sei, dies aber nicht bedeute, dass die Phänomene – auch nicht implizit – als übernatürlich anerkannt würden. Er verwies dabei auf das von Paul VI. bestätigte negative Urteil. Schließlich bestätigte das Dikasterium für die Glaubenslehre im Jahr 2024, dass das Urteil von 1974 („constat de non supernaturalitate“) negativ und endgültig sei und die Unechtheit des angeblichen Phänomens belege. Gleichzeitig hielt es daran fest, dass der marianische Titel zulässig sei und die Verehrung Marias als „Herrin aller Völker“ im richtigen Verständnis gefördert werden könne. Es ist auch wichtig zu bedenken, dass die Kirche gemäß den Normen des Dikasteriums vom Mai 2024 in der Regel nunmehr Klugheitsurteile über die pastorale Eignung von Andachtsformen abgibt, anstatt Erklärungen übernatürlicher Natur abzugeben.

Klugheit und Urteilsvermögen

Die aktuelle Situation muss klar dargestellt werden: Die Amsterdamer Marienerscheinungen werden nicht als übernatürlich anerkannt – ein negatives Urteil aus dem Jahr 1974, das 2024 bekräftigt wurde. Die Verehrung der Jungfrau Maria als „Unsere Liebe Frau aller Nationen“, die Verwendung des Bildes und das Gebet in seiner korrigierten Form sind jedoch erlaubt, ohne die strittige Passage und ohne diese mit dem übernatürlichen Charakter der Visionen oder einem neuen Dogma in Verbindung zu bringen. Die positive Erklärung von Bischof Punt (2002) ist nun als isoliertes diözesanes Urteil zu verstehen, das später ergangen und nicht von Rom bestätigt wurde und durch die Anmerkung von Bischof Hendriks (2020) sowie die Erklärung des Dikasteriums (2024) relativiert wird. Peerdemans Schriften gehören nicht zum Glaubensgut; die angeblichen prophetischen Erfüllungen und Zeugnisse von Gnadengaben fallen in den Bereich der privaten Frömmigkeit und sind nicht kanonisch anerkannt. Die Definition eines neuen Mariendogmas obliegt allein dem Lehramt, das dieses nicht angenommen hat. Daher ist es wichtig, die Marienverehrung zu praktizieren, ohne die Botschaften als absolut oder als unumstößliche göttliche Offenbarung zu betrachten. Die wesentlichen Elemente – Gebet, Sakramente und Rosenkranz – sind stets gut und erfordern keine Stellungnahme der Kirche zu außerordentlichen Offenbarungen.

Verbindung zum Rosenkranz

Die Einladung zum Gebet und der mit dieser Andacht verbundene Friede lassen sich am besten durch den Rosenkranz erfahren, ein marianisches Gebet, das von der Kirche stets empfohlen wird und uns mit Maria dazu führt, das Antlitz Christi zu betrachten, ohne auf das Außergewöhnliche oder auf etwas angewiesen zu sein, das die Kirche nicht anerkannt hat.