Bunda Maria dari Segala Bangsa di Amsterdam

Eropa · Belanda

Apa yang telah terjadi

Di Amsterdam, Belanda, Isje Johanna "Ida" Peerdeman (1905-1996), seorang wanita awam yang lahir di Alkmaar dan pindah ke Amsterdam saat masih kecil, menjalani kehidupan sederhana sebagai sekretaris, tanpa memasuki kehidupan religius. Antara tahun 1945 dan 1959, ia mengaku telah menerima serangkaian penglihatan tentang sosok perempuan yang diidentifikasi sebagai Perawan Maria, dengan gelar "Bunda Maria dari Segala Bangsa." Penglihatan utama pertama yang terkait dengan gelar ini terjadi pada tanggal 25 Maret 1945, Hari Raya Kabar Gembira. Secara total, ada sekitar lima puluh enam penglihatan. Di dalamnya, Ida menggambarkan adegan simbolis perang, krisis di Gereja dan dunia, bersama dengan seruan untuk pertobatan, perdamaian, dan persatuan bangsa-bangsa, dan penekanan yang semakin besar pada gelar Maria yang baru dan definisi dari apa yang disebut "dogma kelima" (Maria sebagai Penebus Bersama, Perantara, dan Pembela). Sebagian besar detail berasal dari buku harian dan tulisan Peerdeman, yang disebarluaskan oleh perkumpulan-perkumpulan keagamaan; detail-detail tersebut bukanlah bagian dari ajaran iman dan tidak mendapat persetujuan doktrinal sebagai wahyu.

Pesan tersebut

Khotbah yang disampaikan berisi seruan untuk pertobatan, penebusan dosa, dan perdamaian, bersamaan dengan peringatan tentang kebingungan doktrinal di Gereja dan dunia, serta permintaan akan dogma Maria yang baru. Ida juga diduga diberi doa yang ditujukan kepada Yesus Kristus, yang dimaksudkan untuk dibaca di seluruh dunia. Doa ini berisi frasa yang bermasalah, "yang dulunya adalah Maria," yang merujuk pada Perawan Maria. Pada tahun 2005, Kongregasi untuk Doktrin Iman saat itu meminta agar bagian ini diganti dengan formula ortodoks yang tegas, seperti "Perawan Maria yang Terberkati," untuk menghindari salah tafsir mengenai identitas Bunda Allah. Takhta Suci sangat berhati-hati mengenai klaim dogmatis ini dan belum menerima definisi dogma baru berdasarkan penglihatan-penglihatan ini. Dalam konteks yang lebih luas, seruan untuk berdoa dan bertobat konsisten dengan apa yang selalu didorong oleh Gereja.

Tempat suci atau tempat saat ini

Lukisan asli Bunda Maria dari Segala Bangsa—Perawan Maria berdiri di depan salib, di atas bola dunia, dengan sinar yang memancar dari tangannya ke arah bangsa-bangsa—dihormati di Kapel Bunda Maria dari Segala Bangsa di Diepenbrockstraat 3, selatan Amsterdam, di Keuskupan Haarlem-Amsterdam. Misa, Adorasi Ekaristi, dan pembacaan doa dirayakan di sana, dengan partisipasi umat beriman Belanda dan internasional, di bawah yurisdiksi uskup diosesan dan sesuai dengan disiplin liturgi Gereja. Gambar tersebut telah disebarluaskan dalam reproduksi di banyak negara. Kapel tersebut menyimpan persembahan nazar dan kesaksian rahmat yang dikaitkan dengan devosi ini; namun, tidak ada catatan bahwa keuskupan atau Takhta Suci telah secara resmi mengakui mukjizat individu yang terverifikasi secara kanonik yang terkait dengannya.

Posisi Gereja

Sejarah disiplin ilmu ini kompleks dan harus disajikan secara tepat, sebagaimana telah diklarifikasi oleh dokumen-dokumen terbaru. Pada tahun 1974, Kongregasi untuk Doktrin Iman saat itu mengeluarkan keputusan bulat dari para kardinalnya: "constat de non supernaturalitate," yaitu, ditetapkan bahwa penampakan tersebut bukan berasal dari supernatural; keputusan ini disetujui oleh Paus Paulus VI. Pada tanggal 1 Mei 1996, Uskup Haarlem, Uskup Hendrik Bomers, bersama Uskup pembantunya Jozef Punt, mengizinkan penghormatan publik kepada Maria dengan gelar ini, sebagai devosi Maria dan bukan sebagai penampakan yang diakui (a nihil obstat al culto). Pada tanggal 31 Mei 2002, Uskup Jozef Punt, yang saat itu sudah menjadi uskup diosesan, mengeluarkan deklarasi pribadi yang menegaskan keyakinannya tentang asal usul supernatural dari penglihatan tersebut; namun, keputusan diosesan ini tidak dapat diubah oleh, dan juga tidak diterima oleh, Takhta Suci. Pada tanggal 30 Desember 2020, uskup baru, Monsignor Johannes Hendriks, setelah berkonsultasi dengan Dikasteri, mengklarifikasi bahwa gelar "Bunda Segala Bangsa" secara teologis sah, tetapi hal ini tidak berarti mengakui, bahkan secara implisit, sifat supernatural dari fenomena tersebut, dengan mengingat penilaian negatif yang disetujui oleh Paulus VI. Akhirnya, pada tahun 2024, Dikasteri untuk Doktrin Iman menegaskan bahwa penilaian tahun 1974 ("constat de non supernaturalitate") bersifat negatif dan definitif, yang membuktikan ketidakaslian dari fenomena yang diduga tersebut, sambil tetap mempertahankan bahwa gelar Maria tersebut sah dan bahwa devosi kepada Maria sebagai "Bunda Segala Bangsa," yang dipahami dengan benar, dapat dipromosikan. Perlu juga diingat bahwa, menurut Norma Dikasteri Mei 2024, Gereja, sebagai aturan umum, sekarang mengeluarkan penilaian bijaksana tentang kesesuaian pastoral devosi daripada deklarasi tentang sifat supernatural.

Kehati-hatian dan kebijaksanaan

Situasi saat ini harus dijelaskan dengan jelas: penampakan Amsterdam tidak diakui sebagai supranatural—sebuah penilaian negatif dari tahun 1974, yang ditegaskan kembali pada tahun 2024—sementara diperbolehkan untuk menghormati Perawan Maria sebagai "Bunda Maria dari Segala Bangsa," menggunakan gambarnya, dan melafalkan doa dalam bentuk yang telah dikoreksi, tanpa bagian yang meragukan dan tanpa mengaitkannya dengan sifat supranatural dari penglihatan atau dengan dogma baru. Pernyataan yang menguntungkan dari Uskup Punt (2002) sekarang harus dibaca sebagai penilaian keuskupan yang terisolasi, yang terjadi kemudian dan tidak dikonfirmasi oleh Roma, yang dibatasi oleh catatan Uskup Hendriks (2020) dan oleh pernyataan Dikasteri (2024). Tulisan-tulisan Peerdeman bukanlah bagian dari warisan iman; penggenapan kenabian yang diduga dan kesaksian tentang anugerah termasuk dalam kesalehan pribadi dan belum diakui secara kanonik. Definisi dogma Maria yang baru sepenuhnya menjadi wewenang Magisterium, yang belum menerimanya. Oleh karena itu, penting untuk mempraktikkan devosi kepada Maria tanpa menganggap pesan-pesan tersebut sebagai sesuatu yang mutlak atau menganggapnya sebagai wahyu ilahi yang pasti. Unsur-unsur penting—doa, sakramen, dan Rosario—selalu baik dan tidak mengharuskan Gereja untuk memberikan pernyataan tentang hal-hal yang luar biasa.

Kaitan dengan Rosario

Ajakan untuk berdoa dan kedamaian yang terkait dengan devosi ini paling baik dialami melalui Rosario, doa Maria yang selalu dianjurkan oleh Gereja, yang menuntun kita bersama Maria untuk merenungkan wajah Kristus, tanpa perlu bergantung pada hal-hal yang luar biasa atau pada apa yang belum diakui oleh Gereja.