Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren van Amsterdam
Europa · Nederland
Wat is er gebeurd
In Amsterdam, Nederland, leidde Isje Johanna "Ida" Peerdeman (1905-1996), een lekenvrouw geboren in Alkmaar en als kind naar Amsterdam verhuisd, een eenvoudig leven als secretaresse, zonder in het kloosterleven te treden. Tussen 1945 en 1959 beweerde ze een reeks visioenen te hebben gehad van een vrouwelijke figuur die werd geïdentificeerd als de Maagd Maria, met de titel "Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren". Het eerste belangrijke visioen dat met deze titel in verband werd gebracht, vond plaats op 25 maart 1945, het feest van Maria-Boodschap. In totaal waren er ongeveer zesenvijftig visioenen. Daarin beschreef Ida symbolische scènes van oorlogen, crises in de Kerk en de wereld, samen met oproepen tot bekering, vrede en de eenheid van de naties, en een groeiende nadruk op een nieuwe Mariatitel en de definitie van een vermeend "vijfde dogma" (Maria Medeverlosseres, Middelares en Voorspraak). Veel van de details zijn afkomstig uit Peerdemans dagboeken en geschriften, die door religieuze verenigingen zijn verspreid; ze maken geen deel uit van de geloofsschat en genieten evenmin leerstellige goedkeuring als openbaring.
Het bericht
Wat er gepredikt wordt, zijn oproepen tot bekering, boetedoening en vrede, samen met waarschuwingen voor leerstellige verwarring in de Kerk en de wereld, en een verzoek om een nieuw Maria-dogma. Ida zou ook een gebed tot Jezus Christus hebben ontvangen, bedoeld om wereldwijd te worden gereciteerd. Dit gebed bevatte de problematische zin "die eens Maria was", verwijzend naar de Maagd Maria. In 2005 verzocht de toenmalige Congregatie voor de Geloofsleer om deze passage te vervangen door een ondubbelzinnig orthodoxe formule, zoals "de Heilige Maagd Maria", om misinterpretaties over de identiteit van de Moeder van God te voorkomen. De Heilige Stoel is zeer voorzichtig geweest met betrekking tot deze dogmatische bewering en heeft de definitie van een nieuw dogma op basis van deze visioenen niet aanvaard. In hun bredere inhoud zijn de oproepen tot gebed en bekering in overeenstemming met wat de Kerk altijd heeft aangemoedigd.
Het heiligdom of de plaats van vandaag
Het originele schilderij van Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren – de Maagd Maria staande voor het kruis, boven de wereldbol, met stralen uit haar handen naar de volkeren – wordt vereerd in de Kapel van Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren aan de Diepenbrockstraat 3, ten zuiden van Amsterdam, in het bisdom Haarlem-Amsterdam. Er worden missen, eucharistische aanbidding en het gebed gevierd, waaraan Nederlandse en internationale gelovigen deelnemen, onder toezicht van de bisschop en volgens de liturgische voorschriften van de Kerk. Het schilderij is in reproducties in vele landen verspreid. De kapel herbergt votiefgeschenken en getuigenissen van genaden die aan deze devotie worden toegeschreven; er is echter geen officieel bewijs dat het bisdom of de Heilige Stoel individuele wonderen die ermee verband houden, canoniek hebben erkend.
Het standpunt van de kerk
De tuchtrechtelijke geschiedenis is complex en moet nauwkeurig worden weergegeven, zoals recente documenten hebben verduidelijkt. In 1974 vaardigde de toenmalige Congregatie voor de Geloofsleer een unaniem oordeel uit namens haar kardinalen: "constat de non supernaturalitate", dat wil zeggen, het is vastgesteld dat de verschijningen niet van bovennatuurlijke oorsprong zijn; dit oordeel werd goedgekeurd door paus Paulus VI. Op 1 mei 1996 keurde de bisschop van Haarlem, bisschop Hendrik Bomers, samen met zijn hulpbisschop Jozef Punt, de openbare verering van Maria onder deze noemer goed, als een Mariaverering en niet als een erkende verschijning (a nihil obstat al culto). Op 31 mei 2002 vaardigde bisschop Jozef Punt, inmiddels diocesaan bisschop, een persoonlijke verklaring uit waarin hij zijn overtuiging van de bovennatuurlijke oorsprong van de visioenen bevestigde; dit diocesane oordeel kon echter niet worden gewijzigd door, noch werd het aanvaard door, de Heilige Stoel. Op 30 december 2020 verduidelijkte de nieuwe bisschop, monseigneur Johannes Hendriks, na overleg met het Dicasterie, dat de titel "Vrouwe van alle volkeren" theologisch geoorloofd is, maar dat dit niet impliceert dat de bovennatuurlijke aard van de verschijnselen, zelfs niet impliciet, wordt erkend. Hij verwees daarbij naar het negatieve oordeel dat door Paulus VI was goedgekeurd. Ten slotte bevestigde het Dicasterie voor de Geloofsleer in 2024 dat het oordeel uit 1974 ("constat de non supernaturalitate") negatief en definitief is, waarmee de onauthenticiteit van het vermeende fenomeen werd bevestigd. Tegelijkertijd handhaafde het Dicasterie voor de Geloofsleer dat de Mariatitel geoorloofd is en dat de devotie tot Maria als "Vrouwe van alle volkeren", correct begrepen, bevorderd kan worden. Het is ook belangrijk te onthouden dat de Kerk, volgens de normen van het Dicasterie van mei 2024, in de regel nu prudentiële oordelen velt over de pastorale geschiktheid van devoties in plaats van verklaringen over de bovennatuurlijke aard ervan.
Voorzichtigheid en onderscheidingsvermogen
De huidige situatie moet duidelijk worden uiteengezet: de verschijningen in Amsterdam worden niet als bovennatuurlijk erkend – een negatief oordeel uit 1974, herbevestigd in 2024 – terwijl het wel is toegestaan de Maagd Maria te vereren als "Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren", de afbeelding te gebruiken en het gebed in de gecorrigeerde vorm te reciteren, zonder de twijfelachtige passage en zonder deze te verbinden met het bovennatuurlijke karakter van de visioenen of met een nieuw dogma. De gunstige verklaring van bisschop Punt (2002) moet nu worden gelezen als een geïsoleerd diocesaan oordeel, later gegeven en niet bevestigd door Rome, genuanceerd door de aantekening van bisschop Hendriks (2020) en de verklaring van het Dicasterie (2024). De geschriften van Peerdeman maken geen deel uit van de geloofsschat; de vermeende profetische vervullingen en getuigenissen van gunsten behoren tot de persoonlijke vroomheid en zijn niet canoniek erkend. De definitie van een nieuw Maria-dogma behoort uitsluitend toe aan het Magisterium, dat het niet heeft aanvaard. Het is daarom belangrijk om Mariaverering te beoefenen zonder de boodschappen als absoluut te beschouwen of ze als een zekere goddelijke openbaring te zien. De essentiële elementen – gebed, de sacramenten en de rozenkrans – zijn altijd goed en vereisen geen uitspraak van de Kerk over het buitengewone.
Verbinding met de rozenkrans
De uitnodiging tot gebed en de vrede die met deze devotie verbonden is, worden het best ervaren door de rozenkrans, een Maria-gebed dat altijd door de Kerk wordt aanbevolen en dat ons, samen met Maria, ertoe leidt het gelaat van Christus te beschouwen, zonder dat we daarvoor hoeven te vertrouwen op het buitengewone of op wat de Kerk niet heeft erkend.