Cubas de la Sagra (1449), Santa María de la Cruz
Europa · Spanien
Was ist passiert
Im März 1449 berichtete die etwa zwölfeinhalbjährige Hirtentochter Inés Martínez Sánchez, Tochter von Alfonso und Mari, in der Gegend um Cubas de la Sagra (heute Provinz Madrid, Diözese Getafe), eine „sehr schöne, strahlende Dame“ gesehen zu haben, während sie in der Nähe die Herden hütete. Laut erhaltenen Dokumenten ereigneten sich die Erscheinungen an mehreren Tagen des Monats um die Mittagszeit: Kopien der offiziellen Aufzeichnungen nennen den 3., 4., 7. und 9. März 1449. Nur Inés sah die Dame; ein anderes Mädchen soll die Stimme gehört haben, ohne sie zu sehen – eine Information aus den Gerichtsakten, die als Zeugenaussage zweiter Ordnung zu betrachten ist. Nach diesen Ereignissen wurde der Ort „Santa María de la Cruz“ (Heilige Maria vom Kreuz) genannt, ein Name, der fortan untrennbar mit der Marienverehrung der Region und dem Heiligtum verbunden ist.
Die Botschaft
Den Aufzeichnungen und ihren Abschriften zufolge ermahnte die Jungfrau Maria die Menschen angesichts ihrer Vernachlässigung religiöser Pflichten und ihres sündhaften Lebenswandels zur Buße und Umkehr und bat darum, am Ort der Erscheinung eine Gebetsstätte zu errichten. Dies führte zum Bau eines Kreuzes und einer ersten Einsiedelei oder Kirche. Dieser Inhalt – Buße, Umkehr und der Bau einer Gebetsstätte – gehört zum dokumentierten Kern.
Einer der am besten dokumentierten Fälle aus dem hispanischen Mittelalter
Das Bemerkenswerteste an den Erscheinungen von Cubas ist die Dokumentation. Am 9. März 1449 wurde ein notariell beglaubigter Bericht über die Ereignisse angefertigt, der Aussagen von Inés und anderen Zeugen enthielt. Dieser Bericht war Teil einer kanonischen Untersuchung unter Beteiligung kirchlicher und weltlicher Autoritäten und wurde in Eiden und Zeugenaussagen detailliert festgehalten. Aus diesem Grund kann man mit Fug und Recht behaupten, dass über die Erscheinungen von Cubas mehr bekannt ist als über fast jede andere ähnliche Begebenheit in Spanien bis ins 18. Jahrhundert.
Das Heiligtum und das Kloster heute
Aus diesem ersten Kreuz und der Einsiedelei entwickelte sich die Verehrung der Heiligen Maria vom Kreuz, die durch den Ruhm der Wunder und den Zustrom von Pilgern anwuchs. Den entscheidenden Schritt unternahm Kardinal Francisco Jiménez de Cisneros, dem die lokale Geschichtsschreibung den Anstoß für das Franziskanerkloster Santa Maria vom Kreuz zuschreibt – eine unbestrittene Tatsache und keine Legende. Später lebte die selige Johanna vom Kreuz („Heilige Johanna“) in diesem Kloster, und ihre Leiden trugen zur Wiederentdeckung und Bewahrung der Dokumentation der Marienerscheinungen bei. Heute ist der Ort noch immer als Kloster und Heiligtum Santa Maria vom Kreuz in der Diözese Getafe bekannt und geprägt von einer lebendigen Marienverehrung, Wallfahrten und dem Gedenken an die Erscheinungen und Wunder. In der Stadt zieht sich ein besonderer spiritueller Faden: Aus dem Ruf zur Buße, den ein einfaches Hirtenmädchen empfing, entstand ein Zentrum der Spiritualität, in dem eine der größten spanischen Mystikerinnen wirkte.
Die Position der Kirche
Wir müssen den kanonischen Status genau definieren. Im 15. Jahrhundert bestand die übliche Form der kirchlichen Anerkennung nicht in einem feierlichen Dekret im modernen Sinne, sondern vielmehr in der Erlaubnis und Förderung des Kultes sowie der Anordnung zum Bau einer offiziellen Kirche oder Einsiedelei, mitunter unter Beteiligung höherer Autoritäten, wie später im Fall von Cisneros. In Cubas waren genau diese Zeichen vorhanden: ein Verfahren zur Informationssammlung mit Zeugen und Eiden, ein bischöflicher Befehl zum Kirchenbau, notarielle Aufzeichnungen über Wunder und von der Hierarchie geförderte Pilgerfahrten. All dies deutet auf eine praktische und traditionelle Anerkennung des Kultes der Heiligen Maria vom Kreuz als legitim und von der Kirche gefördert hin. Deshalb sprechen die Diözese, die angesehene Lokalpresse und die heutigen Medien von „von der Kirche anerkannten“ Erscheinungen.
Verbindung zum Rosenkranz
Sich an die Muttergottes vom Kreuz zu wenden, indem man die Fürsprache der Jungfrau Maria erbittet und den Rosenkranz betet, ist stets legitim und gut, in Gemeinschaft mit der Kirche und mit der von dieser anerkannten, aber uralten Andacht geforderten Ernsthaftigkeit. Die zentrale Botschaft der heiligen Maria vom Kreuz – Buße, Umkehr und ein aufrichtiges christliches Leben – ist das Herzstück des Rosenkranzes: die Geheimnisse Christi an der Seite seiner Mutter zu betrachten und sich von ihnen verwandeln zu lassen. Möge uns das Beispiel eines einfachen Mädchens, das zuhört und gehorcht, ermutigen, demütig und vertrauensvoll zu beten.