Unsere Liebe Frau von Fuencisla

Marienverehrung

Unsere Liebe Frau von Fuencisla

Marienverehrung in Segovia (Kastilien und León)

Die Jungfrau von Fuencisla genießt in Segovia hohes Ansehen als Marienfigur. Genaue historische und traditionelle Details zu ihrem Ursprung sind in den konsultierten Quellen nicht ausreichend detailliert und bleiben in diesem Punkt unvollständig; dennoch zeigt sich ihre tiefe Verwurzelung in der Segovianischen Frömmigkeit in der Verehrung ihres Heiligtums am Stadtrand.

Hauptdaten

Lugar: Segovia (Castilla y León, España)
Fiesta: 25 de septiembre

Ursprung und Geschichte

Die Jungfrau von Fuencisla genießt in Segovia hohes Ansehen als Marienfigur. Genaue historische und traditionelle Details zu ihrem Ursprung sind in den konsultierten Quellen nicht ausreichend detailliert und bleiben in diesem Punkt unvollständig; dennoch zeigt sich ihre tiefe Verwurzelung in der Segovianischen Frömmigkeit in der Verehrung ihres Heiligtums am Stadtrand.

Das Bild und das Heiligtum

Das Bildnis wird im Heiligtum der Jungfrau von Fuencisla verehrt, das sich am Stadtrand von Segovia, neben den Schluchten des Flusses Eresma, an einem Ort von großer Schönheit am Fuße der Klippen befindet.

Schirmherrschaft und Krönung

Die offizielle Formulierung der Schutzpatronatschaft und ein gesichertes Datum der kanonischen Krönung sind in den konsultierten Quellen nicht detailliert aufgeführt, daher gelten beide als nicht verfügbar. Dennoch ist die Jungfrau von Fuencisla in der Stadt Segovia eine sehr beliebte Marienverehrung.

Feier und Hingabe

Das Hauptfest wird am 25. September mit einer Novene und einer feierlichen Prozession begangen. Die Verehrung ist für die Menschen in Segovia rund um ihr Heiligtum am Ufer des Flusses Eresma tief empfunden.

Verbindung zum Rosenkranz

In den konsultierten Quellen findet sich kein spezifischer Zusammenhang zwischen dieser Andacht und dem Rosenkranz.

🌹 Eine Blume für die Jungfrau

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Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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