„Die Geburt der Jungfrau von Pilar im sterblichen Leib“

Anekdoten über die Jungfrau Maria

„Die Geburt der Jungfrau von Pilar im sterblichen Leib“

Saragossa (Spanien) (40 n. Chr.)

Basílica del Pilar, Zaragoza. Foto: Willtron, Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

Der Überlieferung der Pilaristen zufolge war der Apostel Jakobus der Ältere in der Nacht des 2. Januar des Jahres 40 am Ufer des Ebro in der römischen Stadt Caesaraugusta, dem heutigen Saragossa, entmutigt, weil seine Predigten in Hispanien nur wenig Erfolg brachten. Plötzlich hörte er Engel „Gegrüßet seist du, Maria“ singen.

Dann, so die Überlieferung, sah er die Jungfrau Maria, die noch in Palästina lebte, in leibhaftiger Gestalt auf einer Jaspissäule stehen. Sie bat ihn, dort eine Kirche zu errichten, mit dem Altar um diese Säule herum, und versprach ihren Schutz für den Ort und alle, die sie anriefen. Als die Erscheinung verschwand, blieb die Jaspissäule stehen und wurde zum Zentrum der ersten christlichen Gemeinde der Stadt.

«Bendita y alabada sea la hora en que María Santísima vino en carne mortal a Zaragoza.»

Ehrlich gesagt gibt es kein Dokument aus dem ersten Jahrhundert, das diese Erscheinung beschreibt. Die Tradition ist seit dem Mittelalter belegt (es gibt bereits Handschriften aus dem 13. Jahrhundert, die sie erwähnen), und die Kirche akzeptiert sie und fördert die Verehrung, ohne sie als Dogma oder historische Tatsache des verpflichtenden Glaubens zu definieren. Dokumentiert ist jedoch die alte Marienverehrung an jenem Ort am Ufer des Ebro.

Auch heute noch wird am 2. eines jeden Monats das Bild ohne seinen Mantel gezeigt, wodurch die Jaspissäule sichtbar wird, die die Gläubigen im hinteren Teil des Schreins küssen; und in der Nacht vom 1. auf den 2. Januar findet eine besondere Zeremonie statt, um an dieses Kommen zu erinnern.

Fuentes: tradición pilarista recogida por el santuario y la Archidiócesis de Zaragoza. Es tradición, no hecho históricamente demostrado: la propia Iglesia recuerda que no hay fuentes del siglo I, aunque la tradición consta desde la Edad Media. El culto mariano antiguo en el lugar y las prácticas devocionales actuales (la imagen sin manto, la ceremonia de enero) son hecho documentado.

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