Anecdotes sur la Vierge Marie

Le Rosaire qui a fui avec les chrétiens d'Irak

Plaine de Ninive (Irak) (2014)

Conviene decirlo con precisión: no existe una única advocación universalmente reconocida como «Nuestra Señora de Irak», del modo en que hablamos de Lourdes o Fátima. Lo que sí hay, y muy hondo, es una fortísima devoción mariana entre los cristianos de tradición caldea y de las demás Iglesias orientales del país. María es para ellos Madre y refugio, invocada con muchos títulos en la liturgia, los himnos y la piedad popular de Bagdad, Mosul, Qaraqosh, Ankawa y Erbil.

Cette dévotion s'est particulièrement manifestée dans les moments difficiles. Durant les guerres du XXe siècle et, surtout, en 2014, avec la montée en puissance de l'État islamique autoproclamé, les évêques, les prêtres et les laïcs chaldéens se sont publiquement tournés vers la Vierge Marie : processions avec des images mariales, consécrations pour implorer sa protection et récitation du chapelet dans les abris. Le patriarche Louis Raphaël Sako et l'Assemblée des évêques chaldéens ont maintes fois évoqué la protection de Marie sur les peuples chrétiens de la plaine de Ninive et sur les personnes déplacées cherchant refuge au Kurdistan. Ces événements sont relatés dans la presse catholique internationale.

Es importante distinguir. Está documentado el desplazamiento masivo de cristianos en 2014, las vigilias marianas por la paz, los Rosarios comunitarios en iglesias, casas y campos de refugiados, y la posterior reconstrucción de templos dedicados a la Virgen con ceremonias de re-consagración. La interpretación de muchos fieles —que la supervivencia de sus familias o el regreso a sus pueblos fue una protección especial de la Virgen— es un testimonio de fe contemporáneo, hermoso y sincero, pero no consta que haya sido objeto de un proceso canónico formal de reconocimiento de milagro.

Chez les Chaldéens, les syriaques catholiques et les Arméniens catholiques, le rosaire d'inspiration latine s'est rapidement répandu ces dernières décennies. Au cœur des persécutions, il est devenu une prière de résistance et de consolation : la prière simple de ceux qui, ayant tout perdu, ne voulaient pas perdre leur Mère.