Anekdoten über die Jungfrau Maria

Der Rosenkranz, der mit den Christen des Irak floh

Ninive-Ebene (Irak) (2014)

Conviene decirlo con precisión: no existe una única advocación universalmente reconocida como «Nuestra Señora de Irak», del modo en que hablamos de Lourdes o Fátima. Lo que sí hay, y muy hondo, es una fortísima devoción mariana entre los cristianos de tradición caldea y de las demás Iglesias orientales del país. María es para ellos Madre y refugio, invocada con muchos títulos en la liturgia, los himnos y la piedad popular de Bagdad, Mosul, Qaraqosh, Ankawa y Erbil.

Diese Verehrung trat besonders in Zeiten der Not deutlich zutage. Während der Kriege des 20. Jahrhunderts und vor allem 2014 mit dem Aufstieg des sogenannten Islamischen Staates wandten sich chaldäische Bischöfe, Priester und Laien öffentlich an die Jungfrau Maria: Prozessionen mit Marienbildern, Weihen, um ihren Schutz zu erbitten, und Rosenkränze wurden in Notunterkünften gebetet. Patriarch Louis Raphael Sako und die Versammlung der chaldäischen Bischöfe sprachen wiederholt von Marias Schutz für die Christen der Ninive-Ebene und für die Vertriebenen, die in Kurdistan Zuflucht suchten. All dies ist in der internationalen katholischen Presse dokumentiert.

Es importante distinguir. Está documentado el desplazamiento masivo de cristianos en 2014, las vigilias marianas por la paz, los Rosarios comunitarios en iglesias, casas y campos de refugiados, y la posterior reconstrucción de templos dedicados a la Virgen con ceremonias de re-consagración. La interpretación de muchos fieles —que la supervivencia de sus familias o el regreso a sus pueblos fue una protección especial de la Virgen— es un testimonio de fe contemporáneo, hermoso y sincero, pero no consta que haya sido objeto de un proceso canónico formal de reconocimiento de milagro.

Unter Chaldäern, syrischen Katholiken und armenischen Katholiken hat sich der lateinisch inspirierte Rosenkranz in den letzten Jahrzehnten rasant verbreitet. Inmitten von Verfolgung wurde er zu einem Gebet des Widerstands und des Trostes: das schlichte Gebet derer, die, nachdem sie alles verloren hatten, ihre Mutter nicht verlieren wollten.