聖母マリアに関する逸話

「島を救った誓い：ランカの聖母」

テワッテ（スリランカ）

En Tewatte, cerca de Ragama, en la archidiócesis de Colombo, se alza la Basílica Nacional de Nuestra Señora de Lanka, santuario nacional y centro de la devoción a la patrona de Sri Lanka. Su origen está unido a una de las páginas más conmovedoras de la fe de aquella isla: un voto hecho en los años más oscuros de la Segunda Guerra Mundial.

Cuando existía el temor real de un ataque sobre la entonces Ceilán, el arzobispo de Colombo -las fuentes señalan a Mons. Jean-Marie Masson, OMI- hizo un voto a la Virgen: si el país era preservado de la devastación de la guerra, se levantaría un gran santuario nacional en su honor bajo el título de Nuestra Señora de Lanka. Terminada la contienda, el voto se cumplió: se erigió en Tewatte el santuario nacional, proyectado con fuerte referencia a la identidad propia del país, con la imagen de la Virgen vestida al modo local, y dedicado como centro de peregrinación mariana para toda la isla.

Distingamos lo documentado de la lectura de fe. Está atestiguado, según las fuentes eclesiales de Sri Lanka, la existencia de la basílica como gran santuario nacional, su relación con el voto de la Segunda Guerra Mundial y la veneración de Nuestra Señora de Lanka como patrona del país. La interpretación de la preservación de la isla como intervención milagrosa pertenece, en cambio, a la lectura de fe del pueblo. Conviene además ser prudente con las fechas: al no disponer de un documento oficial extenso en español, no constan con precisión el inicio de las obras, la consagración ni la eventual elevación a basílica, aunque estas realidades estén claramente vivas en la práctica pastoral local.

Lo más hermoso del santuario es su valor de unidad: cada peregrinación es memoria agradecida de la protección de la isla, y a sus grandes fiestas acuden cingaleses y tamiles juntos, en signo de reconciliación nacional, dejando exvotos y ofrendas. El Rosario es una de las oraciones habituales en las vigilias marianas y en las peregrinaciones, según los materiales pastorales y los testimonios de los fieles; el vínculo es espiritual y pastoral, más que jurídico, y no consta un decreto que lo establezca de modo formal.