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Advocación mariana de Pucallpa (Ucayali)

Sobre la advocación Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pucallpa, venerada en el llamado Santuario del Perpetuo Socorro de Pucallpa (provincia de Coronel Portillo, Ucayali), no aparecen datos específicos en las fuentes eclesiales, enciclopédicas o de prensa consultadas sobre su origen propio como advocación local, más allá de la referencia general a la devoción mundial a la Virgen del Perpetuo Socorro. En particular, no constan en línea documentos oficiales de la diócesis, del santuario o de la Iglesia local que detallen la fundación del santuario, la llegada de la imagen o fechas precisas relacionadas con Pucallpa.

주요 데이터

기원과 역사

Sobre la advocación Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pucallpa, venerada en el llamado Santuario del Perpetuo Socorro de Pucallpa (provincia de Coronel Portillo, Ucayali), no aparecen datos específicos en las fuentes eclesiales, enciclopédicas o de prensa consultadas sobre su origen propio como advocación local, más allá de la referencia general a la devoción mundial a la Virgen del Perpetuo Socorro. En particular, no constan en línea documentos oficiales de la diócesis, del santuario o de la Iglesia local que detallen la fundación del santuario, la llegada de la imagen o fechas precisas relacionadas con Pucallpa.

En cuanto a la devoción al Perpetuo Socorro en general, se sabe con certeza que procede del icono cretense venerado en Roma desde finales del siglo XV y confiado en 1866 a los Misioneros Redentoristas en la iglesia de San Alfonso, donde se encuentra el original. A partir de esa fecha los Redentoristas extendieron la devoción por el mundo, incluida América Latina, donde surgieron numerosos santuarios y parroquias bajo esta advocación. Es razonable pensar (a modo de hipótesis, no documentada específicamente para Pucallpa) que la devoción pucallpina se inscribe en esta expansión misionera redentorista; sin embargo, no consta documentación específica que lo confirme para este santuario en particular.

### Tradición / leyenda local

En las fuentes accesibles no aparece narración tradicional, leyenda de hallazgo milagroso de la imagen, ni relato piadoso propio de Pucallpa (aparición, hallazgo en el río, etc.). Por tanto, no consta una tradición o leyenda local específica documentada en línea sobre el origen de la imagen o del santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pucallpa.

### 기록된 역사

No se han encontrado:

– Actas diocesanas disponibles en línea sobre la erección del santuario. – Decretos de erección como santuario diocesano o nacional. – Cronologías históricas del templo de Pucallpa.

La única historia documentada con claridad es la de la advocación universal del Perpetuo Socorro y su fiesta litúrgica el 27 de junio. Todo lo referente a fechas, fundadores y hitos históricos propios de Pucallpa no consta en las fuentes verificadas.

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이미지와 성소

En las fuentes generales sobre el Perpetuo Socorro se describe la imagen original como un icono bizantino pintado sobre tabla, perteneciente a la escuela cretense de los siglos XIV–XV, de tipo Eleúsa (Virgen de la ternura), con el Niño Jesús en brazos y los arcángeles Miguel y Gabriel portando los instrumentos de la Pasión. Es habitual que las parroquias y santuarios del Perpetuo Socorro en el mundo posean una copia fiel de este icono, en pintura sobre tabla o lienzo, reproducida según el modelo romano.

Sin embargo, para el santuario de Pucallpa en concreto:

– No consta descripción oficial de la imagen titular (tamaño, soporte, material, autor, fecha ni rasgos iconográficos propios). – No se ha encontrado ficha artística ni nota pastoral que la describa como escultura, cuadro al óleo o réplica del icono romano. – Por tanto, solo puede decirse con seguridad que se trata de una imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, sin más precisiones.

Respecto al templo o santuario:

– Se lo menciona en el enunciado como Santuario del Perpetuo Socorro de Pucallpa, pero en la documentación eclesial disponible en línea no consta: – el nombre oficial completo del templo, – su título jurídico (parroquia, santuario diocesano, etc.), – ni un eventual reconocimiento como basílica menor o santuario nacional. – En las bases de datos consultadas no figura con título de basílica ni como santuario nacional del Perú; por tanto, solo puede afirmarse que no consta tal reconocimiento en las fuentes accesibles.

En consecuencia, desde el punto de vista documental, únicamente se puede afirmar que existe una devoción local a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Pucallpa, con un templo identificado popularmente como santuario, pero sin datos oficiales detallados disponibles en línea.

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후원과 대관식

Sobre el patronazgo específico de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Pucallpa:

– No consta, en la documentación consultada, decreto oficial que la declare patrona de la ciudad de Pucallpa, de la provincia de Coronel Portillo, del departamento de Ucayali o de la jurisdicción eclesiástica correspondiente. – A nivel general, la Virgen del Perpetuo Socorro es conocida como patrona de los Misioneros Redentoristas y de Haití, y como patrona de diversos lugares e instituciones en varios países, pero estas menciones no incluyen Pucallpa.

Por tanto, solo se puede afirmar que, a nivel popular, la advocación es una devoción mariana principal de la ciudad amazónica, pero no consta un patronazgo canónicamente declarado y documentado para Pucallpa en las fuentes accesibles.

En cuanto a la coronación canónica de la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pucallpa:

– No se ha encontrado decreto de coronación canónica por parte de la Santa Sede ni de coronación diocesana documentada. – Tampoco aparece noticia de coronación litúrgica con fecha, obispo celebrante o delegado pontificio.

En consecuencia, conforme a las reglas indicadas, se debe afirmar explícitamente:

> No consta una coronación canónica documentada de la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pucallpa.

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축하와 헌신

La fiesta litúrgica universal de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en el calendario de la Iglesia católica se celebra el 27 de junio. Esta fecha es la que habitualmente se observa en parroquias y santuarios bajo esta advocación en todo el mundo, con novenas, triduos y misas solemnes.

Para Pucallpa, el enunciado indica que se trata de la devoción mariana principal de la ciudad, con santuario propio y procesión anual. Sin embargo:

– No hay datos verificables sobre la fecha exacta de la procesión (si se celebra el mismo 27 de junio o en otra fecha móvil). – No constan cifras oficiales de participación (número de fieles, peregrinaciones organizadas, etc.). – No se han encontrado descripciones detalladas de tradiciones concretas (veladas, novenas fluviales, visitas de barrios, etc.).

Por tanto, a partir de lo que sí se conoce de la devoción al Perpetuo Socorro:

– Es razonable suponer que la fiesta principal en Pucallpa esté vinculada al 27 de junio, pero no consta explícitamente en las fuentes consultadas. – Se puede afirmar genéricamente que la advocación suscita una procesión anual y prácticas devocionales como la misa votiva, novenas y plegarias de súplica, pero sin poder documentar formas propias de Pucallpa.

En consecuencia, de manera estricta:

– Fecha de la fiesta principal en Pucallpa: no consta expresamente en las fuentes; se sabe, sí, que la festividad universal es el 27 de junio. – Peregrinaciones y tradiciones locales: no constan detalles documentados; solo se sabe, por el enunciado, de una procesión anual, sin más datos verificables.

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묵주와 연결하기

No se han encontrado documentos que establezcan, para Pucallpa, una relación específica y documentada entre la devoción a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y alguna forma particular de rezo del Rosario (por ejemplo, cofradías del Rosario ligadas al santuario, promesas especiales, rosarios procesionales propios, etc.). Por tanto, se debe afirmar con claridad:

> No consta un vínculo particular documentado entre la advocación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Pucallpa y una práctica propia del Rosario.

Desde la perspectiva mariana general, el Rosario se ha convertido en una forma privilegiada de acompañar las de