El ciego de nacimiento — No todo sufrimiento es un castigo

Al pasar, Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos preguntaron quién había pecado para que naciera así: él o sus padres. La pregunta colocaba su vida dentro de una cuenta de culpas heredadas. Jesús rechazó las dos opciones. Su respuesta no autoriza a decir que Dios causó la ceguera para conseguir un efecto; corta la acusación y dirige la mirada hacia una obra que debía hacerse presente en aquel encuentro.

Jesús hizo barro, se lo puso en los ojos y mandó al hombre lavarse en la piscina de Siloé. Él fue, se lavó y volvió viendo. El relato no termina en la curación. Los vecinos discutieron si era realmente la misma persona que antes pedía limosna. Frente a quienes hablaban sobre él, el hombre tuvo que afirmar su propia identidad: era él, no un personaje intercambiable ni un problema del que otros pudieran apropiarse.

Los fariseos lo interrogaron repetidamente sobre lo ocurrido y discutieron acerca de Jesús. También llamaron a sus padres, que confirmaron que había nacido ciego, pero evitaron explicar más por miedo a ser expulsados de la sinagoga. El hombre fue presionado para que negara lo que sabía. Respondió con sobriedad: no podía resolver todas las disputas sobre Jesús, pero sabía que antes no veía y ahora veía.

A medida que el interrogatorio se endureció, su testimonio se volvió más claro. Finalmente lo expulsaron. Jesús supo que lo habían echado, lo buscó y se dio a conocer. El hombre respondió con fe y lo adoró. Quien al comienzo era tratado como objeto de una teoría sobre el pecado acabó hablando por sí mismo y encontrándose personalmente con Cristo cuando la comunidad lo había dejado fuera.

El Catecismo presenta las curaciones de Jesús como signos de la cercanía del Reino y recuerda su compasión hacia quienes sufren. También advierte, al señalar que no curó a todos los enfermos, que no podemos transformar estos relatos en una fórmula automática. La dignidad de una persona con discapacidad no depende de que llegue una curación, y su situación nunca permite deducir una culpa propia o familiar.

Esta página invita a desmontar una pregunta que todavía hace daño: «¿qué habrá hecho para que le ocurra esto?». En lugar de diagnosticar culpas ajenas, podemos escuchar a la persona, retirar barreras, respetar su palabra, defenderla ante el desprecio y permanecer a su lado si otros la excluyen. La obra de Dios no consiste en convertirla en argumento, sino en reconocerla, servirla y abrir espacio para su encuentro con Cristo.