Zaqueo — Jesús miró hacia arriba

Zaqueo era jefe de publicanos y rico en Jericó. Deseaba ver quién era Jesús, pero la multitud y su baja estatura se lo impedían. Corrió por delante y se subió a un sicómoro. Desde allí podía mirar sin mezclarse con quienes probablemente conocían el peso de los impuestos y veían en él no solo a un curioso, sino a un hombre ligado a un sistema de cobro despreciado.

Al llegar, Jesús levantó los ojos, lo llamó por su nombre y le pidió que bajara pronto porque aquel día debía alojarse en su casa. Zaqueo descendió y lo recibió con alegría. La multitud reaccionó murmurando que Jesús había entrado en casa de un pecador. La mirada de Cristo no negó la reputación ni declaró irrelevantes las injusticias; abrió un encuentro en el que Zaqueo ya no podía esconderse entre ramas ni etiquetas.

Zaqueo se puso en pie y anunció una decisión que tocaba su patrimonio: daría la mitad de sus bienes a los pobres y, si había defraudado a alguien, devolvería cuatro veces más. El texto no deja la conversión reducida a emoción o simpatía por Jesús. La dirige hacia personas concretas que podían haber perdido bienes y hacia pobres que necesitaban una redistribución real.

Jesús declaró que la salvación había llegado aquel día a esa casa, porque también Zaqueo era hijo de Abrahán. Terminó explicando su propia misión: el Hijo del hombre vino a buscar y salvar lo perdido. Llamarlo hijo no encubrió sus actos; impidió que el pecado y el desprecio social fueran considerados toda su identidad o el final inevitable de su historia.

El Catecismo cita expresamente a Zaqueo al enseñar que reparar una injusticia exige restitución. La misericordia de Cristo llega primero como una visita gratuita, y esa visita produce frutos verificables. No compramos el perdón devolviendo lo ajeno, pero tampoco podemos invocar el perdón para conservar tranquilamente el beneficio obtenido mediante el fraude.

Una conversión cristiana puede necesitar una contabilidad concreta: a quién debo dinero, qué promesa incumplí, qué reputación dañé, de qué privilegio injusto sigo beneficiándome. A veces no será posible reparar todo ni contactar sin causar un nuevo daño; entonces conviene pedir consejo prudente. Pero mirar a Jesús desde lejos no basta si su llamada no baja con nosotros hasta nuestras decisiones económicas y relaciones heridas.