Marijos pamaldumas Atsimainymo koplyčioje (Ašchabade)

Advocación mariana de Asjabad (Nacional)
✔ Pripažinta Bažnyčios

Turkmėnistano katalikų bendruomenė renkasi Ašchabade esančioje Atsimainymo koplyčioje, kuri yra vienintelė parapija šalyje. Ji priklauso Turkmėnistano „Mission sui iuris“, kurią 1997 m. įsteigė šventasis Jonas Paulius II ir kuri buvo patikėta Nekaltosios Marijos oblatams (OMI). Vyriausybė oficialiai pripažino Katalikų Bažnyčią 2010 m., po maždaug trylikos metų derybų. Bendruomenė, kurią sudaro nuo 150 iki 250 tikinčiųjų, beveik visiškai yra užsienio arba mišrios kilmės.

Pagrindiniai duomenys

Kilmė ir istorija

Turkmėnistano katalikų bendruomenė renkasi Ašchabade esančioje Atsimainymo koplyčioje, kuri yra vienintelė parapija šalyje. Ji priklauso Turkmėnistano „Mission sui iuris“, kurią 1997 m. įsteigė šventasis Jonas Paulius II ir kuri buvo patikėta Nekaltosios Marijos oblatams (OMI). Vyriausybė oficialiai pripažino Katalikų Bažnyčią 2010 m., po maždaug trylikos metų derybų. Bendruomenė, kurią sudaro nuo 150 iki 250 tikinčiųjų, beveik visiškai yra užsienio arba mišrios kilmės.

Atvaizdas ir šventovė

Misijai vadovauja Nekaltosios Marijos oblatai, kurių Marijos charizma yra Nekaltasis Prasidėjimas. Suprantama, kad jie propaguoja šį pamaldumą ir Ašchabade, tačiau viešuose šaltiniuose nėra aprašyti konkretūs Marijos atvaizdai, novenos ar šventės koplyčioje, taip pat neminimas konkrečiai šaliai būdingas Marijos pamaldumas.

Globa ir karūnavimas

Koplyčia skirta Viešpaties Atsimainymui. Nekaltojo Prasidėjimo Marija yra oblatų globėja; liturgiškai nėra pripažinto Marijos titulo kaip misijos ar šalies globėjos.

Šventė ir atsidavimas

Beveik neabejotina, kad visuotinės Marijos šventės (Nekaltojo Prasidėjimo, Žengimo į dangų) bus švenčiamos, tačiau tai nėra dokumentuota patikrinamuose šaltiniuose. Oblatai šią bažnyčią apibūdina kaip „dykumoje žydinčią gėlę“, dvasinį bendruomenės mažumo ir trapumo vaizdą, o ne stebuklo istoriją.

Ryšys su rožiniu

Atsižvelgiant į Nekaltosios Mergelės Marijos oblatų marijiškąją charizmą, pagrįstai galima manyti, kad rožinis yra koplyčios maldos gyvenimo dalis, nors šaltiniai to tiesiogiai ir neužfiksuoja. Misionierių su savimi nešiojamasis pamaldumas Nekaltajam Prasidėjimui natūraliai susijęs su rožiniu kaip esmine Marijos malda.