Virgen de Loreto

Marijas dievbijība

Virgen de Loreto

Advocación mariana de Bejís (Comunitat Valenciana)

Patrona de Bejís junto con los Santos Victorio y Peregrino. La ermita data de finales del s. XVII – principios del s. XVIII, frente al medieval Portal de Bejís. La imagen actual data de 1939, tras la destrucción de la original en 1936. La ermita conserva la campana ‘María Lauretana’, fundida en 1763 por Cristóbal García (66 cm, 166 kg). Los vecinos de Bejís realizan una romería a pie de 25 km al Santuario de la Cueva Santa; la fachada de la ermita loreteana acoge también una imagen de la Cueva Santa, mostrando la devoción cruzada entre ambas advocaciones en la comarca.

Galvenie dati

Lugar: Bejís (Comunitat Valenciana, España)
Fiesta: 10 de septiembre

Izcelsme un vēsture

Patrona de Bejís junto con los Santos Victorio y Peregrino. La ermita data de finales del s. XVII – principios del s. XVIII, frente al medieval Portal de Bejís. La imagen actual data de 1939, tras la destrucción de la original en 1936. La ermita conserva la campana ‘María Lauretana’, fundida en 1763 por Cristóbal García (66 cm, 166 kg). Los vecinos de Bejís realizan una romería a pie de 25 km al Santuario de la Cueva Santa; la fachada de la ermita loreteana acoge también una imagen de la Cueva Santa, mostrando la devoción cruzada entre ambas advocaciones en la comarca.

Tēls un svētnīca

Ermita de la Virgen de Loreto de Bejís (Alt Palànicia, Castellón), ss. XVII-XVIII. Catalogada como Bien de Relevancia Local.

Patronāža un kronēšana

Patrona de Bejís. No consta coronación canónica.

Svinības un dievbijība

1-10 de septiembre (fiestas patronales; principal el primer fin de semana).

Saikne ar Rožukroni

En las fuentes consultadas no consta un vínculo específico de esta advocación con el Rosario.

🌹 Zieds Jaunavai

Veltiet vienkāršu lūgšanu šai Marijas dievbijībai. Lūdziet Esi sveicināta, Marija, par Spāniju un pasaules mieru.

Lūdzieties slavas lūgšanu “Ave Maria”
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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