Svētā Nikolasa Rožukroņa Dievmāte

Amerika · Argentīna

Kas notika

1983. gada 25. septembrī Sannikolas de los Arojosas pilsētā (Buenosairesas province, Argentīna) Gledisa Kiroga de Mota, pazemīga sieviete no ģimenes bez teoloģiskās izglītības, apgalvoja, ka savās mājās sākusi redzēt un dzirdēt Jaunavu Mariju. Sākumā viņa klusēja, baidoties, ka viņai neticēs. Parādīšanās turpinājās līdz 1990. gadam, un tradīcija kopumā vēsta par aptuveni 1800 vēstījumiem. Dievbijība tika saistīta ar senu Rožukroņa Dievmātes attēlu, kas glabājas vietējā katedrālē: saskaņā ar stāstu tas bija nolaists tā nolietojuma dēļ, un Gledisa to atpazina kā parādījušās Jaunavas attēlu, kura pēc tam lūdza tikt kronēta tronī. Šī "atklājuma" detaļa pieder vietējai dievbijīgajai tradīcijai un nav pilnībā dokumentēta kā vēsturisks fakts. Notikums izraisīja intensīvu tautas svētceļojumu un, sākot ar 1987. gadu, lielas lūgšanu vietas izveidi Paranas upes krastos. Vietējā baznīca novēroja un pētīja šo parādību gadu desmitiem, pirms sniedza savu paziņojumu.

Jaunavas vēstījums

Vēstījumi, ko diecēze publicēja ar imprimatūr jau 1990. gadā, uzsver atgriešanos, lūgšanu – īpaši Rožukroņa –, iesvētīšanu, Dieva Vārda lasīšanu, Euharistiju un doktrināro uzticību, izmantojot bagātīgus Bībeles citātus. Jaunava Marija tiek attēlota kā Māte, kas sapulcina savus bērnus un samierina viņus ar Dievu, aicinot viņus atpakaļ Tēva mājās ar maiguma un vienkāršas ticības toni. Šie nav vēstījumi, kas uzspiesti kā obligāta doktrīna.

Svētnīca mūsdienās

Paranas upes krastos, Sannikolā de los Arojosā, atrodas liela svētnīca, kas veltīta Sannikolā Rožukroņa Dievmātei, uz kuru ierodas daudzi svētceļnieki, īpaši 25. septembrī, parādīšanās sākuma gadadienā. Svētnīca pieder Sannikolā de los Arojosas diecēzei un ir kļuvusi par nozīmīgu svētceļojumu centru. Godājamais attēls ir Rožukroņa Dievmāte.

Baznīcas atzīšana

Pēc ilgstošas izvērtēšanas Sannikolas de los Arojosas bīskaps Hektors Sabatino Kardelli 2016. gada 22. maijā svētceļnieku mises laikā pasludināja notikumu pārdabisko raksturu un apstiprināja dievbijību, oficiāli atļaujot to godināt. Kardelli nolasītā dekrēta centrālā formula bija: "Es atzīstu šo svētīgo notikumu pārdabisko raksturu." Bīskaps savu spriedumu balstīja gan uz pozitīviem, gan negatīviem kritērijiem un secināja, ka vēstījumos nav doktrinālas kļūdas. Pilns dekrēta teksts nav atrodams pārbaudītos avotos; ir pieejams tikai šis fragments un akta datums. Tā ir viena no Marijas parādīšanās reizēm, ko atzīst Baznīca Amerikā, izmantojot diecēzes deklarāciju, lai gan tā nav universāla Svētā Krēsla definīcija.

Žēlastība, kas aizkustina sirdi

Visvairāk dokumentētais un pārbaudāmais Svētā Nikolaja parādīšanās auglis ir lūgšanu un atgriešanās kustība, kas radās ap svētnīcu: masveida svētceļojumi, atgriešanās pie sakramentiem un ticības atdzimšana reģionā — elementi, ko diecēze savā izvērtēšanā augstu vērtē. Aizkustinoša ir arī tās sākuma pazemība: vienkārša sieviete bez teoloģiskās izglītības, kura sākotnēji klusēja, baidoties, ka viņai neticēs, un kuru diecēze galu galā atpazina pēc gadu desmitiem ilgiem pētījumiem. Vietējās hronikas arī atceras, ka ziņas izplatījās pa visu pilsētu, kad cilvēki runāja par rožukroņiem, kas neizskaidrojamā veidā mirdzēja mājās Svētā Nikolaja pirms pirmajām parādībām; šī detaļa pieder pie dievbijīgās tradīcijas. Lai gan ir ticīgo liecības par konkrētām fiziskām dziedināšanām, kanonisko procesu detaļas ar medicīnisko ekspertīzi šeit nav reģistrētas, un tāpēc tās paliek dievbijīgo aprakstu jomā.

Saikne ar Rožukroni

Svētais Nikolajs, jau pēc sava nosaukuma, ir Rožukroņa Dievmātes parādīšanās: Rožukroņa lūgšana ir vēstījuma un svētceļojuma centrā. Lūgties to nozīmē pieņemt Mātes aicinājumu atgriezties Tēva mājās, noslēpumu pēc noslēpuma, roku rokā ar Mariju.