Onze Lieve Vrouw van de Hemelvaart

Mariaverering

Onze Lieve Vrouw van de Hemelvaart

Advocación mariana de Alpedrete (Comunidad de Madrid)

Titular de la parroquia de Alpedrete y patrona religiosa del municipio. La advocación está documentada desde 1682, fecha de uno de los documentos escritos más antiguos conservados del templo. Históricamente, la devoción civil del municipio se repartía entre Santa Quiteria —patrona cívica— y la Virgen de la Asunción como titular parroquial. Durante la Guerra Civil (1936-1939), la iglesia fue saqueada y la imagen original destruida. En marzo de 1954 llegó a Alpedrete, procedente de Valencia, una nueva talla de madera. El acto de recepción estuvo presidido por monseñor Juan Ricote, obispo auxiliar de Madrid.

Belangrijkste gegevens

Lugar: Alpedrete (Comunidad de Madrid, España)
Fiesta: 15 de agosto

Oorsprong en geschiedenis

Titular de la parroquia de Alpedrete y patrona religiosa del municipio. La advocación está documentada desde 1682, fecha de uno de los documentos escritos más antiguos conservados del templo. Históricamente, la devoción civil del municipio se repartía entre Santa Quiteria —patrona cívica— y la Virgen de la Asunción como titular parroquial. Durante la Guerra Civil (1936-1939), la iglesia fue saqueada y la imagen original destruida. En marzo de 1954 llegó a Alpedrete, procedente de Valencia, una nueva talla de madera. El acto de recepción estuvo presidido por monseñor Juan Ricote, obispo auxiliar de Madrid.

Het beeld en het heiligdom

La imagen preside el presbiterio de la parroquia y está rodeada de ocho vidrieras que representan los siete Sacramentos y Santa Quiteria. Bajo la imagen hay un sagrario de los Talleres de Arte Granda.

Beschermheerschap en kroning

Patrona religiosa de Alpedrete. No consta coronación canónica.

Feest en toewijding

15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen.

Verbinding met de rozenkrans

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🌹 Een bloem voor de Maagd Maria

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Bid een Weesgegroet
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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