Príbehy o Panne Márii

„Máriin žaltár: Svätý Dominik a pôvod ruženca“

Prouille, Languedoc (Francúzsko)

En la familia dominicana se cuenta una escena entrañable. En tiempos de la herejía albigense, a comienzos del siglo XIII, santo Domingo de Guzmán sufría por la escasa eficacia de su predicación. Retirado en oración, la Virgen María se le habría aparecido y le habría mostrado su «salterio» —el conjunto de Avemarías— como arma espiritual para la conversión de los herejes, pidiéndole que predicara los misterios de Cristo alternándolos con esas salutaciones. Algunas versiones sitúan la aparición hacia 1208, en la capilla del monasterio de Prouille, donde Domingo acogía a mujeres convertidas del catarismo.

Conviene decirlo con honradez: este relato es tradición piadosa, muy difundida y querida, pero no consta en ningún documento del siglo XIII, ni en las actas de la Orden, ni en las primeras biografías del santo. La vinculación explícita de Domingo con el Rosario aparece por primera vez en los escritos del beato Alano de la Roca, dominico del siglo XV, es decir, unos trescientos años después. La propia Orden de Predicadores reconoce que el Rosario «ha tardado mucho en formarse» y que la tradición de la entrega surgió pasado el tiempo.

La historia documentada dibuja una evolución hermosa y lenta. Desde los cordones de oración de los Padres del desierto, pasando por la costumbre cluniacense de rezar 150 Padrenuestros en lugar de los 150 salmos, se llegó al «salterio de María»: 150 Avemarías. La segunda parte del Avemaría («Santa María, Madre de Dios…») se fijó a comienzos del siglo XV, y la estructura clásica de los misterios se consolidó en el siglo XVI, especialmente con san Pío V en el contexto de Lepanto.

Así, aunque no pueda hablarse de santo Domingo como «inventor» del Rosario en sentido estricto, sí es históricamente sólido que la Orden de Predicadores fue la gran difusora de esta oración: cofradías del Rosario, predicación, papas dominicos. La escena de la entrega expresa una verdad espiritual real —María educa al pueblo en la oración—, aunque su forma concreta sea devoción nacida siglos después.