Анекдоти про Діву Марію

Діва Марія з Печери та битва при Дон Пелайо

Кангас де Оніс, Астурія (Іспанія) (бл. 722)

Є місця, де віра та патріотизм переплітаються, і Ковадонга — одне з них. У Святій печері, вирубаній у скелі в муніципалітеті Кангас-де-Оніс, шанується невелика поліхромна дерев'яна статуя, яку астурійці ласкаво називають Ла Сантіна. Традиція пов'язує її з Доном Пелайо та битвою при Ковадонзі, що відбулася приблизно в 722 році, яку пізніше вважають символічним початком Реконкісти.

Згідно з благочестивим оповіданням, до прибуття Пелайо, відлюдник вже шанував зображення Діви Марії в цій печері. Пелайо та його люди сховалися там, і там, ставши на коліна, ватажок благав про захист Божої Матері перед битвою. Деякі версії кажуть, що Діва Марія з'явилася йому. І в битві, свідчить легенда, сталися чудеса: стріли, випущені в християн, які ховалися в скелі, відбилися назад і вразили самих лучників, а шторм і зсув скель поховали частину ворожого війська, і все це приписується заступництву Марії.

Як редактор, я мушу чесно розрізнити це. Існування Дона Пелайо та християнська перемога в районі Ковадонги задокументовані; його інтерпретація як початкової віхи Реконкісти є пізнішою історіографічною конструкцією. Натомість, видиме явище Діви Марії, рикошетні стріли та гора, що нависає над ворогом, є благочестивими традиціями, а не перевіреними фізичними фактами. У самому святилищі визнається, що «рання історія не залишила нам нічого письмового» про початок культу, і що нинішня статуя не та, що датується VIII століттям, оскільки «ми не знаємо, як виглядало оригінальне зображення». Крім того, були пожежі та руйнування, які вимагали її заміни.

Що задокументовано та цінно, так це її заступництво: покровителька Ов'єдо та його єпархії з 1630 року, а також князівства Астурія з 1968 року. Щороку 8 вересня, у свято Різдва Марії, мешканці Астурії піднімаються до печери та всім серцем вигукують: «Хай живе Діва Марія Ковадонзька!» Щодо Розарію, рекомендується бути обачним: немає жодних записів про встановлення Розарію, спеціально для Ковадонги, подібного до того, що у Фатімі, але «Радуйся, Маріє» супроводжує, як і в кожній марійській святині, кроки паломників, які піднімаються до печери.