Анекдоти про Діву Марію

Пхеньян, втрачений Єрусалим Сходу

Пхеньян (Північна Корея)

Antes de la división de la península, Pyongyang era llamada la «Jerusalén de Oriente» por la densidad de su vida cristiana. Está documentado que, hasta 1945, la ciudad fue uno de los grandes centros cristianos de Corea, con una presencia protestante muy fuerte y una comunidad católica creciente. Hay que ser honestos: el célebre sobrenombre se asocia sobre todo a la Pyongyang protestante, y no consta que se aplicara específicamente a la Pyongyang católica. Pero la fe católica también echó raíces allí, dentro de una circunscripción eclesiástica joven y vigorosa.

La cronología de esa Iglesia es clara y verificable: en 1927 se erigió la Prefectura Apostólica de Pyongyang, confiada a misioneros; en 1939 pasó a Vicariato Apostólico; y en la reorganización de la jerarquía coreana, en 1962, fue elevada a diócesis de pleno derecho, sufragánea de Seúl. De aquellos años queda memoria de templos y de una comunidad activa, aunque sobre el nombre y la advocación exactos de la antigua catedral de Pyongyang no consta información fiable en las fuentes accesibles.

Con la llegada del régimen comunista, esa vida quedó casi aniquilada. Los cristianos fueron clasificados como «clase hostil»; obispos y sacerdotes desaparecieron en las décadas de 1940 y 1950. De la figura de monseñor Hong Yong-ho, último obispo residencial, las fuentes recuerdan su encarcelamiento y su desaparición; la fecha exacta de su muerte no consta, y por eso mismo la Santa Sede nunca consideró extinta la diócesis: sigue existiendo jurídicamente, aunque vacante e impedida, administrada desde Seúl.

Сьогодні в Пхеньяні не діє жоден історичний собор. Марійська набожність цього міста збереглася більше, ніж у каменях чи процесіях, у сумних спогадах вірян на Півдні, які говорять про «втрачений Єрусалим Півночі», та в таємних практиках християн, що залишилися. Немає жодних перевірених свідчень про «приховані вервиці» з назвами та датами — будь-яке таке твердження було б висновком, а не фактом, — але Корейська Церква довіряє цю пам'ять заступництву Марії.

Ось чому Розарій моляться за Пхеньян, як той, хто охороняє полум’я: щоб Мати, яка супроводжувала сіяння цієї віри, могла підтримувати її в тиші та одного дня повернути до світла.