Anekdotes over de Maagd Maria

Pyongyang, het verloren Jeruzalem van het Oosten

Pyongyang (Noord-Korea)

Antes de la división de la península, Pyongyang era llamada la «Jerusalén de Oriente» por la densidad de su vida cristiana. Está documentado que, hasta 1945, la ciudad fue uno de los grandes centros cristianos de Corea, con una presencia protestante muy fuerte y una comunidad católica creciente. Hay que ser honestos: el célebre sobrenombre se asocia sobre todo a la Pyongyang protestante, y no consta que se aplicara específicamente a la Pyongyang católica. Pero la fe católica también echó raíces allí, dentro de una circunscripción eclesiástica joven y vigorosa.

La cronología de esa Iglesia es clara y verificable: en 1927 se erigió la Prefectura Apostólica de Pyongyang, confiada a misioneros; en 1939 pasó a Vicariato Apostólico; y en la reorganización de la jerarquía coreana, en 1962, fue elevada a diócesis de pleno derecho, sufragánea de Seúl. De aquellos años queda memoria de templos y de una comunidad activa, aunque sobre el nombre y la advocación exactos de la antigua catedral de Pyongyang no consta información fiable en las fuentes accesibles.

Con la llegada del régimen comunista, esa vida quedó casi aniquilada. Los cristianos fueron clasificados como «clase hostil»; obispos y sacerdotes desaparecieron en las décadas de 1940 y 1950. De la figura de monseñor Hong Yong-ho, último obispo residencial, las fuentes recuerdan su encarcelamiento y su desaparición; la fecha exacta de su muerte no consta, y por eso mismo la Santa Sede nunca consideró extinta la diócesis: sigue existiendo jurídicamente, aunque vacante e impedida, administrada desde Seúl.

Hoy no funciona ninguna catedral histórica en Pyongyang. La fe mariana de aquella ciudad sobrevive, más que en piedras o procesiones, en el recuerdo dolorido de los fieles del Sur que hablan de «la Jerusalén perdida del Norte», y en la clandestinidad de los cristianos que aún quedan. No se conocen relatos verificables de «rosarios escondidos» con nombres y fechas —cualquier afirmación así sería inferencia, no hecho—, pero la Iglesia coreana confía esa memoria a la intercesión de María.

Por eso el Rosario se reza por Pyongyang como quien guarda una llama: para que la Madre que acompañó la siembra de aquella fe la sostenga en el silencio y la devuelva, un día, a la luz.