Anekdoodid Neitsi Maarjast

Pjongjang, Ida-Euroopa kadunud Jeruusalemm

Pjongjang (Põhja-Korea)

Antes de la división de la península, Pyongyang era llamada la «Jerusalén de Oriente» por la densidad de su vida cristiana. Está documentado que, hasta 1945, la ciudad fue uno de los grandes centros cristianos de Corea, con una presencia protestante muy fuerte y una comunidad católica creciente. Hay que ser honestos: el célebre sobrenombre se asocia sobre todo a la Pyongyang protestante, y no consta que se aplicara específicamente a la Pyongyang católica. Pero la fe católica también echó raíces allí, dentro de una circunscripción eclesiástica joven y vigorosa.

La cronología de esa Iglesia es clara y verificable: en 1927 se erigió la Prefectura Apostólica de Pyongyang, confiada a misioneros; en 1939 pasó a Vicariato Apostólico; y en la reorganización de la jerarquía coreana, en 1962, fue elevada a diócesis de pleno derecho, sufragánea de Seúl. De aquellos años queda memoria de templos y de una comunidad activa, aunque sobre el nombre y la advocación exactos de la antigua catedral de Pyongyang no consta información fiable en las fuentes accesibles.

Con la llegada del régimen comunista, esa vida quedó casi aniquilada. Los cristianos fueron clasificados como «clase hostil»; obispos y sacerdotes desaparecieron en las décadas de 1940 y 1950. De la figura de monseñor Hong Yong-ho, último obispo residencial, las fuentes recuerdan su encarcelamiento y su desaparición; la fecha exacta de su muerte no consta, y por eso mismo la Santa Sede nunca consideró extinta la diócesis: sigue existiendo jurídicamente, aunque vacante e impedida, administrada desde Seúl.

Tänapäeval ei tegutse Pyongyangis ükski ajalooline katedraal. Selle linna Maarja-pühendumus on säilinud rohkem kui kivides või rongkäikudes lõunaosariikide usklike kurbades mälestustes, kes räägivad "Põhja kadunud Jeruusalemmast", ja allesjäänud kristlaste salajastes tavades. Puuduvad kontrollitavad ülestähendused "varjatud roosikrantside" kohta koos nimede ja kuupäevadega – iga selline väide oleks järeldus, mitte fakt –, kuid Korea kirik usaldab selle mälestuse Maarja eestkostele.

Seepärast palvetatakse Pyongyangi eest Roosipärja otsekui leeki valvav inimene: et Ema, kes selle usu külvamisega kaasas käis, seda vaikides toetaks ja ühel päeval valguse kätte tagasi tooks.