Богоматері Гваделупської
Америка · Мексика
Що сталося
Згідно з переказом, зафіксованим у «Нікані Мопоуа», у грудні 1531 року Діва Марія чотири рази являлася корінному чоловікові Хуану Дієго на пагорбі Тепейак та один раз його дядькові Хуану Бернардіно. Марія представилася як «досконала Приснодіва Марія, Матір істинного Бога» та попросила побудувати там храм. Коли єпископ Хуан де Сумаррага зажадав знаку, Діва Марія доручила Хуану Дієго зібрати кастильські троянди на вершині пагорба в середині грудня. Коли Хуан Дієго розгорнув свою тільму (плащ) перед єпископом, квіти впали, залишивши після себе образ, який шанується сьогодні. Історично зміст цієї розповіді вважається пізньою благочестивою традицією, але Церква, канонізуючи Хуана Дієго та пропагуючи відданість йому, дала позитивну оцінку суті традиції.
Послання Діви Марії
Найголовнішим є прохання про святилище, де Боже милосердя може бути виявлене всім народам, які приходять до Нього через Марію. Послання сильно підкреслює гідність корінного населення та материнську близькість: Марія розмовляє з Хуаном Дієго мовою науатль, ніжно називає його та представляє себе матір'ю всіх мешканців цієї землі.
Святилище сьогодні
Головним центром поклоніння є базиліка Гваделупська, біля підніжжя пагорба Тепейак у Мехіко. Це одна з найбільш відвідуваних святинь Марії у світі, яка щороку приймає мільйони паломників, особливо 12 грудня. Тільма виставлена в сучасній базиліці, зберігається за вівтарем.
Визнання Церквою
У 1754 році Папа Бенедикт XIV затвердив месу та службу, присвячену Богоматері Гваделупській, і встановив 12 грудня її святом. Святий Іван Павло II канонізував Хуана Дієго у 2002 році та проголосив Богоматерь Гваделупську покровителькою Америки. Це одне з об'явлень Діви Марії, яке має найсильніше та найуніверсальніше церковне визнання.
Благодать, що торкається серця
Зв'язок між Богоматертю Гваделупською та епідемією 1736-1737 років, геморагічної лихоманки, яка спустошила Мехіко, добре задокументований історично. Зіткнувшись із цим лихом, цивільна та церковна влада організували процесії з образом і взивали її як захисницю. Літописці того часу пояснювали кінець епідемії її заступництвом; це поширене повір'я сприяло зростанню культу Гваделупської у 18 столітті. Хоча чудесний причинно-наслідковий зв'язок неможливо науково довести, зв'язок між процесією та релігійним тлумаченням закінчення епідемії добре засвідчений у джерелах.
Зв'язок з Розарієм
Гваделупе – це серце Марійної набожності в Америці, а Розарій – це молитва, якою паломники супроводжують свою подорож до Тепеяка. Молитися перед її образом – це продовжувати «так» Марії, дозволяючи Матері, яка сказала: «Хіба Я не тут, Я, ваша Мати?»