Anekdoty o Panně Marii

„Malý osel, který si lehl před kostelem: Mír ze San Miguela“

San Miguel (El Salvador) (1682)

En la ciudad de San Miguel, al oriente de El Salvador, se venera a Nuestra Señora de la Paz, patrona principal de toda la República desde que Pablo VI lo declarara así en 1966. Su llegada está envuelta en uno de los relatos más entrañables de la piedad salvadoreña.

Cuenta la tradición que en 1682 unos mercaderes vieron flotar en las aguas del Pacífico, cerca del golfo de Fonseca, una caja de madera muy bien sellada. La recogieron, pero por más que lo intentaron no lograron abrirla en la playa. Pidieron prestada una burrita para llevarla hasta San Miguel y, al pasar frente a la antigua iglesia parroquial el 21 de noviembre, el animal se detuvo y se echó en tierra, negándose a seguir adelante. Allí decidieron abrir la caja: dentro apareció una bella imagen de la Virgen con el Niño Jesús en brazos. Algunas versiones añaden que, al conocerse el hallazgo, los habitantes de la región, enfrentados en una lucha, depusieron las armas; de ahí el título de Virgen de la Paz.

Distingamos lo documentado de lo piadoso. El hallazgo de una imagen en un cofre venido del mar, su traslado en burro y su apertura frente a la iglesia parroquial, junto con la fiesta del 21 de noviembre, forman el núcleo histórico aceptado por la diócesis. En cambio, el motivo de que «no podían moverla hasta entender que era voluntad de quedarse» es una expresión devocional, frecuente en América para indicar la elección del lugar por la Virgen, y no consta en documentos históricos primarios. Documentados están también la coronación pontificia de 1921 y el patronazgo nacional de 1966.

Muy querido es el «milagro de la lava»: el 21 de septiembre de 1787, al entrar en erupción el volcán Chaparrastique, los vecinos sacaron la imagen frente a la iglesia, y la tradición afirma que la corriente de lava cambió de dirección, deteniéndose donde hoy está la colonia «Milagro de la Paz». El hecho natural -la erupción y la salvación de la ciudad- es histórico; el carácter milagroso pertenece a la tradición migueleña. En cuanto al Rosario, no consta un vínculo fundacional específico con esta advocación, aunque su rezo es práctica habitual en las novenas y peregrinaciones, según el uso general de la piedad latinoamericana.