Anekdoty o Panně Marii

Panna Maria v zemi mučedníků a Kateri

Auriesville (Estados Unidos) (1642-1646 / c. 1656)

En Auriesville, en el estado de Nueva York, se alza el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Mártires (Our Lady of Martyrs). Está en la región del antiguo poblado mohawk de Ossernenon, y honra a María sobre una tierra empapada de sangre martirial. Allí, en la década de 1640, los jesuitas misionaban entre los iroqueses: san René Goupil fue martirizado en 1642, y san Isaac Jogues y san Juan de La Lande en 1646, en aquel asentamiento mohawk. La presencia jesuita en la zona y la muerte de los mártires están bien documentadas, respaldadas por la historiografía de la Compañía y por los procesos de canonización.

La tradición del santuario sostiene que ese mismo lugar fue la cuna de santa Kateri Tekakwitha, nacida hacia 1656 en una aldea mohawk de la región del río Mohawk. Históricamente se acepta que nació en un poblado de esa zona, y la identificación exacta con el emplazamiento actual del santuario se apoya en tradición local e investigación histórica, pero no es demostrable con certeza arqueológica. Lo mismo cabe decir de la coincidencia topográfica precisa entre el lugar del martirio y la colina donde hoy está el santuario: es probable que sea esa zona, pero la exactitud punto por punto es tradición razonable, no prueba concluyente. Kateri, cuya vida, conversión y fama de santidad sí son históricas, fue canonizada en 2012 por Benedicto XVI, y el santuario la venera como «hija» de esa tierra martirial.

A finales del siglo XIX, jesuitas identificaron el terreno como el del antiguo Ossernenon y promovieron las peregrinaciones, levantando un gran santuario bajo el título de Nuestra Señora de los Mártires. Las fechas exactas de adquisición del terreno y de consagración del templo principal no constan en las fuentes en español consultadas. En la espiritualidad del lugar se subraya el vínculo entre el perdón de Isaac Jogues a sus verdugos, la intercesión de María y la posterior conversión de los indígenas, de la que Kateri es fruto. Hay testimonios de conversiones y vocaciones tras los retiros, pero no consta ningún milagro físico oficialmente reconocido vinculado a este título. El Rosario se reza en las peregrinaciones como práctica mariana habitual de la espiritualidad jesuita, sin que conste un «milagro del Rosario» propio: aquí la devoción se vive ligada a la memoria de los mártires y de santa Kateri.