Der Rosenkranz im Herzen des Kongo

Anekdoten über die Jungfrau Maria

Der Rosenkranz im Herzen des Kongo

Demokratische Republik Kongo

La República Democrática del Congo no tiene un santuario mariano mundialmente célebre como el de Kibeho en la vecina Ruanda, pero late en ella una vida mariana muy intensa. Numerosas parroquias y santuarios están dedicados a la Inmaculada Concepción, a Nuestra Señora de Lourdes o a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, y en muchas diócesis se vive una piedad mariana honda, aunque las fuentes accesibles sean más pastorales que históricas.

Die Evangelisierung des Kongo – die Ende des 15. Jahrhunderts begann und im 19. Jahrhundert wiederaufgenommen wurde – war gemäß der Tradition der Missionskongregationen stets mit der Figur Mariens verbunden. Wie an so vielen Orten in Afrika wissen sich die Christen unter dem mütterlichen Schutz der Jungfrau Maria und bringen dies in Prozessionen, Weihen und vor allem im Rosenkranzgebet zum Ausdruck.

En lengua local, con cantos y procesiones, el Rosario es una de las formas más queridas de piedad mariana del África subsahariana.

Hay que decir con honestidad que la información detallada de un santuario nacional congoleño con relatos precisos de milagros está poco accesible en las fuentes generales; existen santuarios locales, pero sus crónicas se guardan sobre todo en boletines diocesanos. Por eso, sobre un caso único y universalmente conocido del tipo de Kibeho, no consta a ese nivel de documentación.

Unbestreitbar und zutiefst berührend ist die Rolle des Rosenkranzes im Leid. In den Krisengebieten von Krieg und Vertreibung, in der Region der Großen Seen – Kongo, Ruanda, Burundi – wird der Rosenkranz zum Gebet des Trostes und der spirituellen Stärke: zur einfachen Waffe derer, die keinen anderen Schutz haben, als sich der Mutter Gottes anzuvertrauen. Afrikanische Ordensschwestern und Seelsorger bezeugen dies immer wieder. Im verwundeten Herzen des Kongo werden die Rosenkranzperlen weiterhin von den Gläubigen gebetet.

Fuentes: estudios de conjunto sobre la devoción mariana y el Rosario en África subsahariana; testimonios de religiosas y agentes pastorales en la región de los Grandes Lagos; información pastoral diocesana del Congo. Se marca como «no consta» la existencia, en fuentes generales, de un santuario nacional con relato detallado comparable a Kibeho.

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