Madrid (1831), õde Patrocinio mainitud ilmutus

Euroopa · Hispaania

Mis juhtus

Õde María Rafaela de los Dolores y del Patrocinio, tuntud kui õde Patrocinio ja rahvasuus kui "stigmade nunn", oli 19. sajandi frantsiskaani kontseptsioonistlik nunn ja väga mõjukas tegelane Isabella II õukonnas. Tema vaimne teekond leidis aset peamiselt Madridis frantsiskaani kontseptsioonistide kogukonnas. Mõnede Maarja ilmumiste kohta Hispaanias jutustavate allikate kohaselt teatas õde Patrocinio umbes 1831. aastal Neitsi Maarja ilmumisest, mis oli samuti seotud pühendumusega ristilööjale, keda tuntakse kui "Unustuse Kristust". Ta oli kuulus ka oma stigmade ja teiste müstiliste nähtuste poolest, mille üle on vaieldud alates 19. sajandist.

Lugu

Juhtumit kirjeldavad allikad kirjeldavad seda lühidalt: umbes 1831. aastal jutustas nunn Neitsi Maarja ilmutusest ja "Unustuse Kristusega" seotud pühendumusest, mis oli seotud tolleaegse Hispaania poliitilise ja religioosse elu sündmustega. Säilinud pole mitte sidus sõnumite kogum, millel oleks väljaarendatud pühendunud sisu, vaid kogemuse ja selle müstilise konteksti kirjeldus koos häbimärgistamisega, mis ta kuulsaks tegid. Neid nähtusi analüüsiti ja arutati nunna eluajal laialdaselt mitte ainult vaimsest, vaid ka ajaloolisest ja poliitilisest vaatenurgast, arvestades tema lähedast elu õukonnaga.

Ajalooline kontekst

Õde Patrocinio oli Elizabethi valitsusaja üks vastuolulisemaid tegelasi. Tema mõjuvõim õukonnas, väidetavad müstilised kogemused ja osalemine tolleaegsetes sündmustes tegid temast arutelude, kahtlustuste ja vaidluste objekti, mis jätkuvad historiograafias tänaseni. Seetõttu tuleb juhtumit käsitleda erilise kaine mõistusega: tema elu ümbritsenud religioossuse ja poliitika segu nõuab hoolikat eristamist sellest, mis kuulub dokumenteeritud ajaloo, mis on vaga traditsioon ja mida kirik on või ei ole tunnustanud.

Kiriku seisukoht

Siinkohal peame olema väga selged. Mõned populaarsed ja pühendunud nimekirjad nimetavad 1831. aasta ilmumist Madridis "kiriku poolt tunnustatuks", kuid see väide on ebatäpne. Puuduvad andmed Rooma dekreedi või selgesõnalise ametliku deklaratsiooni kohta "constat de supernaturalitate" tüüpi, nagu see on Lourdes'is või Fatimas, mis kiidaks 1831. aasta ilmumise üleloomuliku sündmusena heaks. Pigem on olemas õde Patrocinio kuju ja temaga seotud pühendumus Hispaania kiriku kollektiivses mälus, samas kui tema kanoniseerimise protsess ei ole avalik ega kaugelearenenud staadiumis ning tema kuju üle vaieldakse endiselt isegi ajaloolisel ja poliitilisel tasandil.

Ettevaatlikkus ja arukus

Mõistlik on läheneda õde Patrocinio kujule austusega ja sensatsioonilisuseta, omistamata 1831. aasta ilmutusele tunnustust, mida kiriklik võim pole andnud. Erailmutused, isegi intensiivse vaimse eluga inimeste puhul, ei ole usu objektid ja neid ei saa kunagi esitada faktidena, mis sunniksid uskuma. Juhtumis, mida iseloomustavad ajaloolised ja poliitilised vaidlused, on kainus veelgi vajalikum: alati tuleb eristada inimest ja tema pühendumust mis tahes üleloomulikkuse väidetest, mida kiriklikult ei tunnustata.

Seos roosipärjaga

Kõigist erakordsetest nähtustest hoolimata jäävad kristliku elu põhialused alati heaks ja kindlaks: palve, pöördumine, sakramendid ja Kirikuga osaduses palvetatud Roosipärg. Neitsi Maarja poole pöördumine enesekindlalt, tema Poja saladuste üle mõtiskledes, ei sõltu vaieldava ilmutuse kohta käivast hinnangust, vaid Kiriku lihtsast usust. Temale, Halastuse Emale, võime usaldada ka ajaloo haavad, jättes erakordsete asjade eristamise Jumalale ja tema karjastele.