Anegdote o Djevici Mariji

Majka koju dijele katolici i hindusi

Siparia (Trinidad i Tobago)

U Sipariji, na jugu Trinidada, nalazi se katoličko svetište posvećeno La Divina Pastora, toj ljupkoj figuri Marije kao pastirice koja bdije nad svojim ovcama. Ali ovo mjesto ima nešto jedinstveno i dirljivo: to je jedno od rijetkih svetišta na Karibima koje se trajno "dijeli". Za katolike, slika u svetištu je Djevica Marija; za mnoge lokalne hinduse, ona je zaštitnička majka koju nazivaju "Siparee Mai" ili "Suparee Ke Mai", odnosno "Majka Siparije".

Svake godine, posebno oko Velikog petka i tijekom Uskrsa, velike gomile ljudi različitih vjera dolaze u svetište. Katolici sudjeluju u misi i procesiji te mole pred slikom kao što bi to činili pred Djevicom Marijom. Hindusi, u međuvremenu, prinose cvijeće, ulje, svijeće, novac i zavjete, slijedeći hinduističke ritualne prakse, ali usmjerene prema "Mai". Lokalni tisak izvještava o toj sceni iz godine u godinu: hinduističke obitelji mole se uz katoličke obitelji pred istom slikom, svaka koristeći svoj vjerski jezik, unutar istog svetog prostora.

Moramo biti vrlo iskreni s činjenicama. Međureligijska priroda pobožnosti široko je dokumentirana od strane antropologa i terenskih studija religije u Trinidadu, a barem od 20. stoljeća to je stabilan i dobro poznat fenomen. Dokumentirana je i prisutnost brojnih zavjetnih darova i ploča zahvalnosti, tipičnih za svako marijansko hodočasničko mjesto, kao i gostoljubiv pastoralni stav lokalne Crkve, koja naglašava marijanski identitet slike za katolike, a istovremeno poštuje vjernike drugih religija.

Međutim, točan datum dolaska slike u Sipariju nije siguran, kao ni njezino točno podrijetlo (kapucinsko, dominikansko, seviljsko ili kanarsko: hipoteze se razlikuju, a njihovo miješanje značilo bi izmišljanje), niti postoji jedan "službeni" izvještaj o njezinom podrijetlu. Priče o "čudesnim" otkrićima slike na gori ili o temeljnim čudima lokalne su tradicije čija povijesnost nije dokazana. Krunica je dio uobičajene katoličke marijanske pobožnosti tijekom blagdana, ali nema dokaza o jedinstvenoj i temeljnoj vezi s krunicom specifičnoj za ovu posebnu pobožnost.