カステルペトロソの悲しみの聖母

ヨーロッパ・イタリア

どうしたの

カステルペトロソの山地（モリーゼ州イゼルニア県）にあるチェーザ・トラ・サンティ地区で、地元の農婦ファビアーナ・チッキーノ（通称ビビアーナ）とセラフィーナ・ヴァレンティーノ（ともに30代）は、1888年3月22日、岩の割れ目から光が発せられているのを見たと主張した。近づいてみると、聖母マリアが死せるイエスの遺体の前にひざまずいているピエタ像が見えたという。聖母は片膝をつき、心臓は7本の剣で貫かれ、両腕を広げて天を仰ぎ、涙を流していた。足元には血まみれのキリストの遺体が横たわっていた。言い伝えでは、光が最初に現れたのは3月12日、完全に認識されたのは22日とされている。この図像は、現在も聖堂で崇敬されているものである。その幻視が他の人々の前で繰り返されたこと、そしていくつかの記述を補足する広範な対話は、信仰の伝統に属するものであり、厳密に検証された歴史としてではなく、敬虔な拡張として捉えるべきである。

聖母マリアのメッセージ

口頭で伝えられたメッセージの文字通りの文言は、我々が確認できる文書には見当たらないため、特定の未確認の言葉をそれに帰属させることは避けている。この出現は、何よりも雄弁なイメージであった。七本の剣で心臓を貫かれた悲しみの聖母が、亡き息子の前にひざまずいている姿である。この崇敬は、伝統的に聖母マリアの悲しみと結びつき、キリストの苦しみ、悔い改め、そして償いの祈りに対する同情を誘うものとなった。ピエタのこの場面では、メッセージの意味は、耳で聞くというよりは、むしろ熟考されるのである。

今日の聖域

司牧上の承認を受けて、聖母出現の地に聖堂を建立することが決定されました。礎石は1890年9月28日に据えられ、壮大な平面図を持つネオゴシック様式の教会が建てられました。現在、この教会はモリーゼ州における主要な聖母マリアの聖地となっています。聖堂は聖母出現の場面を図像的に再現しており、第六の悲しみの礼拝堂では、悲しみの聖母が亡き息子の前にひざまずく姿が正確に描かれ、主像は幻視者たちが描写した通り、7本の剣で心臓を貫かれた聖母の姿が描かれています。聖堂には、悲しみの聖母の取り次ぎによる恵みを証する数多くの奉納品が納められています。

教会の認識

ボヤーノ司教フランチェスコ・マカローネ・パルミエリ司教は、1888年9月26日に自ら現地を訪れました。出来事を調査した後、彼は悲しみの聖母を称える聖堂を建てることを決意し、ビビアナの証言に基づいて出現を本物とみなし、すべてをレオ13世に報告しました。この行為は、幻視の性質に関する教義的な定義ではなく、信心と公の礼拝に対する司教の承認と解釈されています。この認識は、2つの教皇の行為によって頂点に達しました。1973年12月6日、教皇パウロ6世はカステルペトロソの悲しみの聖母を「モリーゼの天上の守護聖人」と宣言し、2013年9月21日、教皇フランシスコは聖堂を小バシリカの地位に昇格させました。この場所は、1995年3月19日に聖ヨハネ・パウロ2世が、そして2014年7月5日にフランシスコ教皇が訪れた場所でもある。

心を打つ恵み

カステルペトロソで最も深く伝わる逸話は、司教自身に帰せられる幻視である。聖母出現の評判が高まるにつれ、マカローネ・パルミエリ司教は1888年9月26日に山に登った。到着すると、司教は「ビビアナが描写した通り」、光り輝く岩の裂け目の前で人々が祈っているのを目にした。信頼できるカトリックの資料に記録された伝承によれば、司教は岩の裂け目の中を覗き込み、足元に亡き息子を抱く悲しみの聖母の姿を拝むという恵みを受けた。司教がこれらの出来事を調査し、聖地を宣伝し、信心を公式に認めたことは記録に残っている。司教自身が幻視者たちが描写した通りの聖母出現を目撃したことは、地元の人々の記憶に深く刻まれ、カトリック系メディアでも引用されているが、司教の証言の原文が残っていないため、法的に証明された事実というよりは、公認された伝承として提示するのが適切である。さらに、聖地にある奉納品は、数多くの治癒や恩恵が報告されていることを物語っている。ルルドやファティマのような、教会法上認められた奇跡の公式リストは存在しない。

ロザリオとのつながり

悲しみの聖母を黙想することは、自然とロザリオの悲しみの神秘へと導きます。そこでは、聖母マリアが御子の受難に寄り添います。カステルペトロソでロザリオを祈ることは、その母の悲しみ――七本の剣で心臓を貫かれ、亡き御子の前にひざまずく聖母の悲しみ――に自らを結びつけ、罪人の回心のためにその悲しみを捧げることなのです。