ガラバンダルのカルメル山の聖母

ヨーロッパ・スペイン

どうしたの

1961年から1965年にかけて、カンタブリア地方のサン・セバスティアン・デ・ガラバンダル村で、コンチータ・ゴンサレス、ハシンタ・ゴンサレス、マリ・ロリ・マソン、マリ・クルス・ゴンサレスの4人の少女が、最初に大天使ミカエルを、次に聖母マリア（彼女たちはカルメル山の聖母と呼んだ）を目撃したと主張した。数々の出現や恍惚状態が語られ、恍惚状態での転倒や後ろ向き歩行なども含まれている。1961年と1965年には、「警告」、「奇跡」、そして起こりうる「罰」の告知とともに、2つの主要なメッセージが広められた。これらの要素の多くは地元の宗教的伝統に属するものであり、すべてが公式資料に記録されているわけではなく、いくつかの具体的な詳細は確認されていない。

メッセージ

発信されている二つのメッセージは、回心、悔い改め、聖体拝領、そして司祭への忠誠に焦点を当てています。これらの呼びかけは、その本質的な内容において、教会が常に説いてきたこと、すなわち祈り、悔い改め、そして秘跡的生活と一致しています。

今日の聖域または場所

ガラバンダルでは、60年以上経った今でも、奉納品や受けた恵みの証言が残るなど、驚くべき民衆信仰が根強く残っている。聖体祭儀や通常の秘跡生活は許可されているが、聖母出現に基づく聖地としての公式な承認記録も、教区による「ガラバンダルの聖母」の公的な崇拝の許可記録も存在しない。

教会の立場

管轄権はサンタンデール教区にあります。1960年代以降、すべての教区司教は同じ立場を維持してきました。1961年から1970年の間、彼らは出現の超自然的な性質は確認できないと結論付けました。2022年10月、当時のサンタンデール司教、マヌエル・サンチェス・モンヘ司教は、「超自然的な兆候はない」というローマの評価は依然として有効であると改めて述べました。これは古典的な「non constat de supernaturalitate」（超自然的であるとは立証されていない）に相当します。つまり、聖母マリアへの崇敬全般は非難されていませんが、出現の真正性は認められていないということです。 2024年5月の教理省の規範によれば、教会は原則として、これらの現象の超自然性を宣言するのではなく、信心の司牧的妥当性について慎重な判断を下すようになったことを改めて述べておく価値がある。ガラバンダルは承認されていない。

慎重さと洞察力

司教たちの度重なる声明は、超自然的な起源を示す十分な兆候がないことを示唆しており、教会は各地域の司教の判断を信頼しています。一部のメッセージは、将来の日付や出来事の予言など、センセーショナルあるいは終末論的な解釈がなされてきましたが、教会は常にこうした事柄を極めて慎重に検討しています。記録された歴史と後世の脚色を区別することが重要です。聖母マリアを崇敬し、ロザリオを唱え、ミサに参列することは、教会が認めていないものを超自然的なものとみなしたり、承認されていない預言に基づいて信仰生活を築いたりすることなく、十分に可能です。

ロザリオとのつながり

聖母マリアが祈りを捧げられた際の称号である「カルメル山の聖母」は、民衆の信仰においてロザリオとスカプラリオと結びついています。ロザリオを唱えることは、その出来事の非凡さに関するいかなる判断に関わらず、常にマリアへの祈りの確かな道なのです。