プラド・ヌエボ (エル・エスコリアル)、慈悲深い愛の母

ヨーロッパ・スペイン

どうしたの

マドリード州エル・エスコリアル市にあるプラド・ヌエボ邸宅で、信徒のルス・アンパロ・クエバス・アルテセロス（1931-2012）は、1980年11月に内的な現象を経験し始めたと主張した。最初の大きな「公の出現」は1981年6月14日に起こり、彼女は邸宅のトネリコの木の上に聖母マリアを見たと言った。それ以来、群衆がロザリオを唱え、彼女が受け取ったと主張するメッセージに耳を傾けるために集まった。この信心は悲しみの聖母、そして後に教会の母、慈悲深い愛の母と呼ばれるようになり、これらの信心称はプラド・ヌエボ財団の内部文書に記載されている。最後の伝達の日付は2002年5月4日とされている。新しい称号を法的に定義する教会の布告の記録はない。

メッセージ

信者たちが提供した要約によると、これらのメッセージは回心、頻繁な告解、ロザリオの祈りを強調するとともに、信仰の喪失、罪、聖体に対する不敬に対する警告と償いの呼びかけを含んでいた。また、人々が苦行を行い「償いの魂」となるよう促し、20世紀の他の聖母マリアに関するメッセージと同様に、世界が回心しない場合の罰の可能性についても言及していた。これらの内容は内部文書による記録から知られており、教会の教導権によって正式に採用されたものではない。

今日の聖域または場所

これらの現象をきっかけに、現在では「悲しみの聖母自治信心会」と「プラド・ヌエボ事業」に所属する信徒団体（内部では「償いの会」と自称）にまつわる運動が形成された。この事業は、高齢者や困窮者のためのシェルターの運営、聖体拝領や聖母マリアへの償いの行為を推進しており、その精神は悲しみの聖母を中心としたものである。公的な資料には、この名称の教皇庁直轄の宗教団体の記録はない。これは信徒団体であり、少なくとも教区レベルでは認められているが、聖母出現は承認されていない。この場所には礼拝堂の建設と礼拝の実施が許可されている。

教会の立場

1985年、当時のマドリード大司教アンヘル・スキア枢機卿は、この件を調査した後、「プラド・ヌエボで起こったとされる出現と啓示の超自然的な性質は立証されなかった」とする布告を発した。これは、教会法上の「non constat de supernaturalitate」という表現である。出現の超自然的な起源は認められないが、偽りや悪魔的なものとも断定されない。教会が何を許可し、何を許可しなかったのかを正確に区別することが重要である。教会が許可したのは、聖母マリアの崇敬、ミサの挙行、聖体礼拝、ロザリオの祈り、教会の監督下にある司祭の常駐、そして慈善活動のための教会法上の枠組みである。教会が許可しなかったのは、出現を超自然的な出来事とすること、そして幻視者に帰せられるメッセージである。エル・エスコリアルは現在、ヘタフェ教区の管轄下にあり、同教区はこれまでと同様の立場を維持している。すなわち、エル・エスコリアルは祈りの場であり、礼拝が許可されている場所であるが、その超自然的な性質を支持するような宣言は一切していない。1985年の判決を取り消したり変更したりする新たな法令の記録はない。

慎重さと洞察力

教会は、二つの全く異なる事柄を混同しやすいことから、慎重さを促しています。一つは、特定の場所で祈り、聖体祭儀を行い、聖母マリアを崇敬するための司牧上の許可であり、もう一つは、聖母出現を超自然的なものとして承認することです。前者は許可されていますが、後者は文書化されていません。したがって、信徒は誰もこれらの出現を信じる義務はなく、信仰の問題として提示することもできません。巡礼を行う人々の信心深さを、センセーショナリズムに走らず、教会当局が認めていない確実性を主張することなく、敬意をもって歓迎することが適切です。そして、本質的なものは常に善であり、決して特別な現象に依存するものではないことを忘れてはなりません。それは、祈り、回心、秘跡、そして教会との交わりの中で祈るロザリオです。

ロザリオとのつながり

プラド・ヌエボでは、ロザリオは常に祈りの中心であり、悲しみの聖母の取り次ぎを信じて祈ることは常に正当で善いことです。大切なのは、教会と交わりながら祈りを実践し、司牧者の教えに耳を傾け、特別な出来事の判断は神に委ねることです。聖母マリアと共に悲しみの神秘を黙想することは、私たちを十字架につけられた御子と結びつけ、慈悲深い愛へと開いてくれます。