„Juodoji Oropos Mergelė: po uola paslėptas atvaizdas“

Anekdotai apie Mergelę Mariją

„Juodoji Oropos Mergelė: po uola paslėptas atvaizdas“

Biella (Italija)

Virgen Negra de Oropa (Piamonte, Italia). Foto: Fabrizio Garrisi, Wikimedia Commons (CC0)

Kalnuose, iš kurių atsiveria vaizdas į Bielą, Italijos Pjemonto regione, stovi Oropos šventovė, kurioje ilsisi gerbiama Juodoji Madonna. Šventovės tradicija pasakoja, kad šventasis Euzebijus paslėpė atvaizdą po rieduliu, kad jį išsaugotų sunkiais laikais, ir kad liaudies pamaldumas per malones, piligrimines keliones ir aukas supo ją palaipsniui, paversdamas šią vietą vienu iš svarbiausių Italijos Marijos centrų.

Legendinis įkūrimas siekia ankstyvuosius krikščionybės laikus ir yra siejamas su šventuoju Eusebijumi; tačiau istoriniai šventovės ir jos pamaldumo dokumentai yra vėlesni ir nenurodo vienos tikslios įkūrimo datos. Todėl patartina atidžiai ir atsargiai skaityti šią ankstyvą kilmę.

El caso mejor documentado es el de Giacomo Vallet de Champorcher, enfermo y paralítico desde niño, que en 1672 hizo voto ante la Madonna d’Oropa y recuperó la movilidad.

Tas įvykis neliko vien gandais: Aostos vyskupas inicijavo kanoninį procesą, kurio metu išklausyti šešių gydytojų liudijimai ir patvirtintas devynių teologų. Tai gražus pavyzdys, kaip Bažnyčia rimtai vertina malones. Čia reikia atskirti. Šventojo Eusebijaus paslėptas atvaizdas ir jo apaštališkas senumas yra tradicijos, kaip ir pamaldus įsitikinimas, kad jo paviršius „nesutepamas“ ir nepasensta. Šventovės egzistavimas kaip svarbus Marijos centras ir kanoninių procesų, susijusių su stebuklais, pavyzdžiui, Valė mieste 1672 m., inicijavimas yra dokumentuoti faktai.

Kalbant apie rožinį, šaltiniuose, kuriuose buvo nagrinėjama Oropos istorija, nerandama jokio struktūrinio ir išskirtinio ryšio su juo. Tačiau akivaizdus stiprus pamaldumas Marijai, su procesijomis ir giliu liaudies pamaldumu, kurio metu rožinis meldžiamasi kaip ir bet kurioje didesnėje šventovėje, tačiau tai nėra išskirtinis vietos bruožas.

Fuentes: santuario de Oropa y obras de divulgación e historia local. Es hecho documentado la existencia del santuario y procesos como el de Giacomo Vallet en 1672; es tradición piadosa el ocultamiento por san Eusebio y la antigüedad de la imagen; un vínculo específico con el Rosario no consta.

🌹 Gėlė Mergelei Marijai

Dėkokite Mergelei Marijai už jos meilę. Prisimindami šią istoriją, melskitės „Sveika, Marija“.

Sveika Marija

¿Falta la advocación de la Virgen María de tu pueblo?

Si no encuentras la advocación mariana de tu ciudad o pueblo, cuéntanosla: la investigaremos para ubicarla y darla a conocer en este mapa del amor de la Madre por el mundo.

Proponer una advocación →
🌹Marijos anekdotasAtraskite juos