Anekdotes par Jaunavu Mariju

Seja, kas parādījās Absama glāzē

Absams (Austrija) (1797)

1797. gada 17. janvārī Tiroles ciematā Absamā astoņpadsmit gadus veca meitene vārdā Rozīna Buhere šuva pie sava loga. Viņas sirds bija satraukta: viņas tēvs un brālis strādāja sāls raktuvēs, un viņa lūdza par viņiem. Pēkšņi viņu pārņēma bailes, viņa piecēlās un, skatoties loga rūtī, ieraudzīja stiklā parādāmies jaunu, smaidošu sievietes seju.

Viņš pasauca savu māti; ieradās kaimiņi un draudzes priesteris, un visi atpazina Jaunavu Mariju šajā sejā. Sekojošais bija saistīts ar rūpīgu un sirsnīgu pārbaudi: stikls tika izjaukts un nodots stiklinieku pārbaudei. Hronikās teikts, ka attēls pazuda, kad stikls tika iegremdēts ūdenī, un atkal parādījās, kad tas izžuva, un ka to nevarēja izdzēst, to berzējot, izmantojot smiltis vai uzklājot skābes. Pēc šīm pārbaudēm draudzes priesteris un bīskaps uzskatīja attēlu par brīnumainu. Stikls tika atgriezts 1797. gada 24. jūnijā, bet pilsētnieki uzstāja, lai tas tiktu novietots Sanmigela baznīcā, kur tas kopš tā laika tiek godāts.

Atšķirsim pārliecību no dievbijības. Datums, vieta, iesaistītie cilvēki un, galvenais, kristāla ar Marijas seju pašreizējā eksistence, kas saglabāts metāla relikviārā draudzes baznīcas sānu altārī kopā ar tā kroņiem un rotājumiem, ir konsekventi dokumentēta. To var pārbaudīt un redzēt arī mūsdienās. Tomēr šīs fiziskās parādības stingri brīnumainā daba pieder tradīcijai: avoti apraksta 18. gadsimta amatnieciskus testus, nevis mūsdienu zinātniskus atklājumus; Baznīca to dēvē par noslēpumu. Un Rozīnas sākotnējo baiļu par savu ģimeni interpretācija kā "brīdinājums" vai "mierinājums" ir daļa no Marijas dievbijības garīgās interpretācijas, tautā pazīstama kā "Frau Liebe", Mūsu mīļotā Dievmāte, un svinēta 9. janvārī kā Žēlsirdības Dievmāte.

Kopš kristāla ievietošanas baznīcā sākās svētceļojumi, un liecības par labvēlībām un dziedināšanām vairojās. Ex-Votos kapelā ir saglabājušās daudzas figūriņas un votīvi, kas attēlo slimos savās gultās un bīstamās situācijās, piedāvājot pateicībā par saņemtajām žēlastībām. Tās ir dievbijīgas liecības un ex-votos, nevis medicīniski pārbaudīti notikumi, un tās būtu jāprezentē kā tādus. Svētnīcā notiek ikmēneša Mise 17. datumā, pieminot parādīšanās datumu.

Runājot par Rožukroni, avoti apraksta svētceļojumus, mises un vispārēju Marijas dievbijību, taču tajos nav minēta vēsturiska Rožukroņa brālība vai brīnums, kas tieši radies no tās skaitīšanas. Ir loģiski, ka Rožukronis tiek lūgts svētceļojumu laikā pie Absama, tāpat kā jebkurā populārā Marijas dievbijībā, taču nav nekādu ierakstu par šīs svētnīcas īpašu ar Rožukroni saistītu iezīmi.