Anekdotes par Jaunavu Mariju

Svētā Mariana Kamalena, Jaunava Marija, atrasta jūrā pie Guamas krastiem

Guama (Marianas salas)

Svētās Marianas Kamalēnas attēls ir no koka un ziloņkaula grebts Marijas attēls, Bezvainīgās Ieņemšanas tipa, ko godina kā Guamas un Marianas salu aizbildni. Mūsdienās tas tiek glabāts Svētā Marijas vārda katedrālē-bazilikā Hagåtñā, augstu virs galvenā altāra un aizsargāts aiz stikla; pieejama kopija tiek izmantota ikdienas publiskai pielūgsmei. Tā ir dokumentēta vēsture, tāpat kā pāvesta Jāņa Pāvila II atsauce uz šo dievbijību savas vizītes laikā Guamā 1981. gadā. Tomēr par tā veidotāju vai precīzu grebuma datumu nekas nav zināms: avoti parasti to ievieto 17. gadsimtā vai agrāk.

Tās izcelsmi apvij lolota dievbijīga tradīcija, kas skaidri jānošķir no pierādītiem faktiem. Stāsts vēsta, ka čamorro zvejnieks redzēja attēlu peldam jūrā, līcī starp Guamu un Kokosu salu. Viņš mēģināja to izvilkt ar savu tīklu, taču neveiksmīgi, un tikai tad, kad, kaunēdamies par savu slikto izskatu, viņš devās uzvilkt savas labākās drēbes, viņam izdevās to izvilkt no ūdens. Vismīļākā versija piebilst, ka attēlu ieskauj divi zeltaini krabji, kas turēja aizdegtas sveces, tāpēc arī tas ir iecienīti nosaukts par Krabju Dievmāti. Paši vietējie avoti to attēlo kā vietējo leģendu un dievbijību, nevis kā pārbaudītu faktu: nav laikabiedru ierakstu vai hroniku, kas to apstiprinātu, un datumi īsti nesakrīt. Tā ir dziļi iesakņojusies dievbijīga tradīcija, nevis pierādīta vēsture.

Nosaukums Kamalen cēlies no čamorru valodas vārda, kas nozīmē ģērbtuve – neliela telpa, kurā glabājas attēls: tradīcija vēsta, ka sākotnēji tas tika glabāts militārajās kazarmās Merizo, pirms tas tika nogādāts baznīcā Agaņā. Metāla plāksne uz tā pamatnes arī glabā atmiņu, ka tas tika atvests ar Manilas galeonu Nuestra Señora del Pilar, kas nogrima 1690. gadā netālu no Kokosu salas, kur jūrnieki dziedāja Salve Regina. Tas ir ticams materiāls pierādījums un vietējās atmiņas, taču bez neatkarīga dokumentāla apstiprinājuma.

Stingri iesakņojusies ir grandiozā procesija 8. decembrī, Bezvainīgās Ieņemšanas svētkos, kad oriģinālais attēls pārvietojas pa Hagåtña ielām uz ziediem klāta ratiņa. Vietējā baznīca māca, ka šī procesija pilda solījumu, ko tauta deva pēc 1825. un 1834. gada zemestrīcēm, pateicībā par saņemto aizsardzību; un 1941. gadā pēc japāņu bombardēšanas attēls palika neskarts, kas stiprināja čamorro tautas ticību savai Mātei. Solījuma detaļas pieder pie vietējās tradīcijas, bet tautas uzticība, kas to atjauno katru gadu, ir stabils un aizkustinošs dievbijīgs akts.

Marija, jūras un vētras māte, Guamā turpina būt tā, kas uztur laivu un sargā salu. Un tāpat kā zvejniekam bija jāģērbjas savās smalkākajās drēbēs, lai viņu ņemtu savās rokās, tā arī mēs, kad paņemam Rožukroni, tuvojamies viņai ar ticībā tērptām sirdīm, lai viņa mūs lēnām vestu pie sava Dēla.