Onze Lieve Vrouw van de Berg Karmel van Garabandal
Europa · Spanje
Wat is er gebeurd
Tussen 1961 en 1965 beweerden vier meisjes – Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón en Mari Cruz González – in het Cantabrische dorp San Sebastián de Garabandal eerst de aartsengel Michaël en vervolgens de Maagd Maria te hebben gezien, die zij Onze Lieve Vrouw van de Berg Karmel noemden. Talrijke verschijningen en extases worden beschreven, waaronder extatische valpartijen en achterwaarts lopen. Twee belangrijke boodschappen werden verspreid, in 1961 en 1965, samen met de aankondiging van een "Waarschuwing", een "Wonder" en een mogelijke "Straf". Veel van deze elementen behoren tot de lokale religieuze traditie; niet alles is gedocumenteerd in officiële bronnen en sommige specifieke details zijn niet bevestigd.
Het bericht
De twee boodschappen die worden verspreid, richten zich op bekering, boetedoening, de Eucharistie en trouw aan priesters. Deze oproepen komen in wezen overeen met wat de Kerk altijd heeft gepredikt: gebed, boetedoening en het sacramentele leven.
Het heiligdom of de plaats van vandaag
In Garabandal bestaat ruim zestig jaar later nog steeds een opmerkelijke volksdevotie, zoals blijkt uit de aanwezigheid van votiefgeschenken en getuigenissen van ontvangen genaden. De viering van de Eucharistie en het normale sacramentele leven zijn toegestaan, maar er is geen officiële erkenning van de locatie als heiligdom op basis van verschijningen, noch toestemming van het bisdom voor openbare verering van de "Maagd van Garabandal" als zodanig.
Het standpunt van de kerk
De jurisdictie ligt bij het bisdom Santander. Alle bisschoppen van het bisdom hebben sinds de jaren zestig hetzelfde standpunt ingenomen: tussen 1961 en 1970 concludeerden zij dat het bovennatuurlijke karakter van de verschijningen niet kon worden bevestigd. In oktober 2022 herhaalde de toenmalige bisschop van Santander, monseigneur Manuel Sánchez Monge, dat de beoordeling van Rome dat "er geen tekenen van bovennatuurlijkheid zijn" nog steeds geldig is. Dit komt overeen met de klassieke uitspraak "non constat de supernaturalitate" (het is niet vastgesteld dat het bovennatuurlijk is): Mariaverering in het algemeen wordt niet veroordeeld, maar de authenticiteit van de verschijningen wordt niet erkend. Het is de moeite waard om te vermelden dat de Kerk, volgens de normen van het Dicasterie voor de Geloofsleer van mei 2024, in de regel niet langer het bovennatuurlijke karakter van deze verschijnselen verklaart, maar eerder prudentiële oordelen velt over de pastorale gepastheid van de devotie. Garabandal is niet goedgekeurd.
Voorzichtigheid en onderscheidingsvermogen
Herhaalde bisschoppelijke verklaringen hebben gewezen op het ontbreken van voldoende aanwijzingen voor een bovennatuurlijke oorsprong, en de Kerk vertrouwt op het oordeel van de plaatselijke bisschoppen. Sommige boodschappen zijn op sensationele of apocalyptische wijze geïnterpreteerd, met voorspellingen van toekomstige data of gebeurtenissen, iets wat de Kerk altijd met grote voorzichtigheid beschouwt. Het is belangrijk om de gedocumenteerde geschiedenis te onderscheiden van latere bewerkingen. Men kan de Maagd Maria vereren, de rozenkrans bidden en de mis bijwonen, zonder iets als bovennatuurlijks te beschouwen wat de Kerk niet erkent en zonder het eigen geloofsleven te baseren op niet-goedgekeurde profetieën.
Verbinding met de rozenkrans
De titel waaronder de Maagd Maria werd aangeroepen, Onze Lieve Vrouw van de Berg Karmel, is in de volksdevotie verbonden met de rozenkrans en het scapulier. Het bidden van de rozenkrans is altijd een zekere manier om Maria te vereren, ongeacht het oordeel over het buitengewone karakter van de gebeurtenis.