Анекдоти про Діву Марію

Мати, яку поділяють католики та індуїсти

Сіпарія (Тринідад і Тобаго)

У Сіпарії, на півдні Тринідаду, є католицька святиня, присвячена La Divina Pastora, цій милій постаті Марії як пастушки, що доглядає за своїми вівцями. Але це місце має щось унікальне та зворушливе: це одна з небагатьох святинь у Карибському басейні, яка постійно «спільна». Для католиків зображенням у святилищі є Діва Марія; для багатьох місцевих індуїстів вона є матір’ю-захисницею, яку вони називають «Сіпарі Май» або «Супарі Ке Май», тобто «Мати Сіпарії».

Щороку, особливо приблизно у Страсну п'ятницю та під час Великодня, великі натовпи людей різних віросповідань приходять до святині. Католики беруть участь у месі та процесії, молячись перед образом, як вони б це робили перед Дівою Марією. Тим часом індуїсти пропонують квіти, олію, свічки, гроші та обітниці, дотримуючись індуїстських ритуальних практик, але спрямовані до «Май». Місцева преса рік за роком повідомляє про цю сцену: індуїстські сім'ї моляться разом з католицькими сім'ями перед одним і тим самим образом, кожна використовуючи свою релігійну мову, в одному священному просторі.

Ми повинні бути дуже чесними з фактами. Міжрелігійний характер цієї відданості широко задокументований антропологами та польовими дослідженнями релігії в Тринідаді, і принаймні з 20-го століття це стало стабільним та добре відомим явищем. Також задокументовано наявність численних обітних пожертвувань та табличок подяки, типових для будь-якого місця паломництва, присвяченого Марії, а також гостинну пастирську позицію місцевої Церкви, яка підкреслює марійну ідентичність образу для католиків, водночас поважаючи вірян інших релігій.

Однак точна дата прибуття образу до Сіпарії невідома, як і його точне походження (капуцини, домініканці, севільяни чи канарці: гіпотези різняться, і змішувати їх означало б вигадувати), а також немає жодної «офіційної» версії його походження. Розповіді про «чудесні» знахідки образу на горі або про основоположні чудеса – це місцеві традиції, історичність яких не доведена. Розарій є частиною звичайного католицького марійного богослужіння під час свят, але немає жодних доказів унікального та основоположного зв'язку з Розарієм, характерного для цього конкретного богослужіння.