Анекдоти про Діву Марію

Суха палиця, що проросла новим листям біля фонтану

Фаррупілья (Бразилія) (1432 / 1879-1921)

Історія починається в Італії. Згідно з католицькою традицією, 26 травня 1432 року, близько п'ятої години дня, коли селянка на ім'я Джоанета (Джаннетта) де Ваккі збирала траву на лузі в Караваджо, Ломбардія, їй з'явилася пані, «як королева, повна доброти». Це була Діва Марія, яка прийшла, щоб сповістити про мир і попросити про покаяння, піст по п'ятницях і молитву в церкві по суботах, а також про будівництво каплиці. Біля її ніг забило джерело води, яке й донині знаходиться в італійському святилищі Санта-Марія-дель-Фонте, і цій воді приписують зцілення.

Серед найулюбленіших анекдотів – анекдот про посох, який пускає листя. Традиція розповідає, що для перевірки чистоти джерельної води в нього клали сухий посох; торкаючись води, посох пускав листя та квіти. У самому святилищі згадується про нього з обережним «кажуть, що...» («кажуть, що...»), таким чином визнаючи його статус благочестивої традиції, а не історичної розповіді. На згадку про цей знак, іконографія Носса-Сеньйори Караваджо часто зображує квітучий букет між Дівою та Іоанетою: цю деталь справді повністю можна перевірити в офіційних текстах та зображеннях.

Молитва перетнула океан разом з емігрантами. У 1879 році італійські іммігранти Антоніо Франческот та Паскуаль Паса збудували невелику ораторію в Караваджо, нині Фаррупілья, в регіоні Серра-Гауча в Ріу-Гранді-ду-Сул. У 1890 році було відкрито мурований храм; 26 травня 1921 року церкву було офіційно зведено до статусу святилища; а в 1959 році Святий Престол оголосив Богоматері Караваджо покровителькою єпархії Кашіас-ду-Сул. Ці факти зафіксовані на офіційному веб-сайті святилища та є задокументованою історією; однак біографічні деталі Жуанети, її діалог з Дівою Марією та конкретні зцілення, що приписуються воді, є консолідованою молитовною традицією, а не сучасним канонічним процесом.

Сьогодні це найбільша бразильська святиня, присвячена цій марійній набожності, та один з головних паломницьких центрів на півдні країни; 26 травня – це літургійне свято та цивільне свято, з масовим паломництвом нащадків цих іммігрантів, які приходять з обітними пожертвами. Слід зазначити, що у посланні Караваджо не сказано, що Діва Марія просила про читання Розарію: згадуються покаяння, піст та суботня молитва. Розарій там читається як частина звичайної марійної духовності паломництв, а не як конкретний наказ цього об'явлення.