Iglesia armenia de la Santísima Madre de Dios

圣母敬礼

Iglesia armenia de la Santísima Madre de Dios (Surp Astvadzadzin, Diyarbakır)

Advocación mariana de Diyarbakır (Diyarbakır)
✔ 获得教会认可

La iglesia de Surp Astvadzadzin (Santísima Madre de Dios), de rito armenio apostólico, se halla en Diyarbakır, la antigua Amida. En su forma actual se remonta a los siglos XVI-XVII, construida sobre estructuras anteriores, y ha sido restaurada recientemente como parte de la conservación del patrimonio armenio de la ciudad. Es una de las antiguas sedes marianas de la comunidad armenia de la región.

主要数据

Lugar: Diyarbakır (Diyarbakır, Turquía)

起源与历史

La iglesia de Surp Astvadzadzin (Santísima Madre de Dios), de rito armenio apostólico, se halla en Diyarbakır, la antigua Amida. En su forma actual se remonta a los siglos XVI-XVII, construida sobre estructuras anteriores, y ha sido restaurada recientemente como parte de la conservación del patrimonio armenio de la ciudad. Es una de las antiguas sedes marianas de la comunidad armenia de la región.

图像与圣所

El templo está dedicado a la Santísima Madre de Dios. No consta detalle de milagros concretos; la documentación disponible en prensa y estudios se centra más en el valor patrimonial y en la historia del genocidio que en una dimensión milagrera.

赞助与加冕

没有正式的赞助或教会加冕的记录。

庆祝与奉献

Las fiestas principales son la Asunción, según el calendario armenio, y las fiestas marianas de verano. La tradición armenia local refiere que familias enteras se encomendaban a la «Madre de Dios de Amida» al emigrar o huir de la región; se han conservado fotografías y nombres de familias que enviaban donativos desde la diáspora en signo de gratitud.

与念珠联系

El Rosario latino no es propio del rito armenio apostólico, que honra a la Madre de Dios con sus propios himnos y plegarias. Con todo, esta antigua sede mariana testimonia la veneración a la Madre de Dios que el Rosario celebra en sus misterios.

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念一遍圣母经
Fuentes: tradición del santuario, información diocesana y Wikipedia en español. La distinción entre la piedad popular y la historia eclesial documentada es propia de esta ficha; los relatos extraordinarios se presentan como devoción y no como pronunciamiento doctrinal.

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