健康圣母，科利马市及科利马教区的主保圣人

科利马的圣母敬礼（科利马）

Las fuentes disponibles confirman una devoción muy arraigada a Nuestra Señora de la Salud en la ciudad de Colima (México), con novenario y fiesta consolidados en la capital colimense. Sin embargo, no se localiza documentación oficial diocesana ni estudios históricos detallados sobre su origen, ni sobre la erección formal del santuario o parroquia. No consta tampoco información eclesial que la vincule a la ciudad o diócesis de Colima en Colombia; de hecho, Colima es un estado de México, no un departamento colombiano, por lo que la referencia “Colima, departamento de Colima, Colombia” parece ser un error geográfico.

主要数据

起源与历史

Las fuentes disponibles confirman una devoción muy arraigada a Nuestra Señora de la Salud en la ciudad de Colima (México), con novenario y fiesta consolidados en la capital colimense. Sin embargo, no se localiza documentación oficial diocesana ni estudios históricos detallados sobre su origen, ni sobre la erección formal del santuario o parroquia. No consta tampoco información eclesial que la vincule a la ciudad o diócesis de Colima en Colombia; de hecho, Colima es un estado de México, no un departamento colombiano, por lo que la referencia “Colima, departamento de Colima, Colombia” parece ser un error geográfico.

Según la tradición local colimense, difundida en medios de memoria histórica, la imagen de Nuestra Señora de la Salud “data de los tiempos de los españoles residentes en Colima”, lo que hace pensar en una imagen de época colonial, traída o promovida por los primeros pobladores españoles. Esta referencia, repetida en el ámbito popular, carece por ahora de respaldo en estudios críticos publicados, de modo que debe ser entendida como tradición piadosa y no como dato históricamente demostrado.

Desde el punto de vista de la historia documentada, lo único claramente verificable en fuentes públicas es la existencia del “Templo de la Virgen de la Salud” en Colima (México) y la celebración anual de su novenario del 24 de enero al 2 de febrero, con presencia significativa de fieles. No constan, en las fuentes consultadas, decretos episcopales fundacionales, fechas precisas de entronización ni documentos antiguos que describan el origen de la advocación en la ciudad.

图像与圣所

Las referencias disponibles describen un “Templo de la Virgen de la Salud” en la ciudad de Colima, identificado popularmente como el lugar principal de veneración de esta advocación. No se ha encontrado, en fuentes verificables, el título canónico exacto del templo (parroquia, santuario diocesano, etc.) ni su eventual elevación a basílica menor o santuario nacional; por tanto, no consta oficialmente como basílica ni como santuario nacional, y no consta un decreto explícito de santuario diocesano accesible en línea.

Sobre la imagen, las notas devocionales señalan únicamente que se trata de una figura antigua, “de los tiempos de los españoles”, sin especificar con certeza material, tamaño, autor, estilo ni iconografía detallada. No se dispone de descripción técnica (madera, pasta de caña, talla de bulto, pintura, etc.) ni de un análisis iconográfico académico. En coherencia con las reglas planteadas, debe afirmarse que no consta de forma documentada el tipo de imagen ni su material; cualquier descripción más precisa sería conjetural.

赞助与加冕

En los testimonios consultados se presenta a Nuestra Señora de la Salud como una advocación de gran arraigo en la ciudad de Colima, con un templo propio y un calendario devocional estable. Sin embargo, no se ha encontrado un documento oficial que la declare formalmente patrona de la ciudad o de la diócesis (decreto episcopal, acta capitular, etc.). En consecuencia, desde el punto de vista estrictamente canónico, no consta documentado un patronazgo oficial, aunque el lenguaje popular y pastoral pueda referirse a ella como patrona en sentido afectivo.

Respecto a la coronación canónica, ni en fuentes diocesanas accesibles ni en prensa católica o bases de datos marianas se ha hallado referencia a un decreto de coronación ni a una ceremonia reconocida por la Santa Sede. Por ello, siguiendo la indicación dada: no consta una coronación canónica documentada.

庆祝与奉献

La principal referencia fiable es la del “Novenario de la Virgen de la Salud”, celebrado del 24 de enero al 2 de febrero en el templo dedicado a esta advocación en Colima. Se trata de un ciclo de nueve días de oración y celebraciones litúrgicas en honor de la Virgen, culminando el 2 de febrero, fecha asociada en la tradición católica a la Presentación del Señor y Purificación de la Virgen (Candelaria), lo que muestra una vinculación litúrgica y mariana significativa, aunque las fuentes no explicitan el motivo exacto de estas fechas.

Las crónicas locales subrayan la afluencia constante de fieles al novenario, con Eucaristías, rezos, cantos y expresiones populares de piedad mariana. No se han encontrado datos cuantitativos fiables de asistencia (número de peregrinos o participantes), ni se documentan peregrinaciones masivas de ámbito nacional o internacional. A nivel local, la advocación está claramente integrada en el calendario religioso colimense, con un novenario anual y expresiones de devoción sencilla y perseverante.

与念珠联系

Las fuentes consultadas no documentan un vínculo específico entre la advocación de Nuestra Señora de la Salud de Colima y una cofradía, campaña o práctica particular del Rosario (como podría ser una cofradía del Rosario, procesiones rosarianas, etc.). No consta tampoco un título oficial que la presente explícitamente como “Señora del Rosario” o similar en este contexto concreto.

Sin embargo, en la espiritualidad católica, la advocación de “Nuestra Señora de la Salud” remite al título mariano tradicional de Salus infirmorum (“salud de los enfermos”), presente en la Letanía Lauretana. A la luz de este título, el Rosario aparece como una de las oraciones más adecuadas para acompañar esta devoción: al meditar los misterios de la vida de Cristo con María, los fieles confían en la intercesión de la Virgen por los enfermos del cuerpo y del espíritu, por las familias que sufren y por quienes buscan consuelo. De este modo, aun sin constar una práctica rosariana propia o exclusiva ligada al santuario, el rezo del Rosario se integra de forma natural en la piedad hacia Nuestra Señora de la Salud, como forma privilegiada de pedir salud, fortaleza y esperanza cristiana en medio de la enfermedad.