Anekdoten über die Jungfrau Maria

Die Jungfrau, die die Pocken heilte

Port-au-Prince (Haiti) (1883)

Im Arbeiterviertel Bel Air in Port-au-Prince steht das Nationalheiligtum Unserer Lieben Frau von der immerwährenden Hilfe, eine Ikone im byzantinischen Stil, die die Muttergottes mit dem Jesuskind vor den Leidenswerkzeugen zeigt. Es waren die Redemptoristenpatres, die sie als Schutzpatronin ihrer Kongregation verehren, die diese Verehrung in ihre Missionen in Haiti brachten und dort ihr Heiligtum errichteten.

Der Überlieferung nach wütete 1883 eine schwere Pockenepidemie im Land. Die verzweifelten Menschen beteten eine Novene zur Muttergottes der immerwährenden Hilfe und baten um ein Ende der Seuche. Nach dieser Novene endete die Epidemie auf eine Weise, die die Gläubigen als Wunder ansahen. Aus Dankbarkeit wurde beschlossen, sie zur Schutzpatronin Haitis zu ernennen. Seitdem wird sie insbesondere in schweren nationalen Krisen angerufen, wie man auch während der COVID-19-Pandemie beobachten konnte.

Es ist wichtig, sorgfältig zwischen dokumentierten und mündlich überlieferten Berichten zu unterscheiden. Es ist belegt, dass die Redemptoristen diese Jungfrau als ihre Schutzpatronin verehren, ihren Kult verbreiteten und den Wallfahrtsort Bel Air gründeten und dass sie in der Liturgie Haitis als Schutzpatronin anerkannt wird, mit einem nationalen Festtag am 27. Juni. 1993 wurde der hundertste Jahrestag des „Wunders“ und der Schutzpatronschaft mit großer Feier begangen. Der detaillierte Bericht über die Novene von 1883 und das „wundersame“ Ende der Pocken gehört jedoch zur mündlich überlieferten Tradition: Es gibt keine medizinischen oder behördlichen Dokumente, die die Ereignisse davor und danach bestätigen, und auch das genaue Datum der offiziellen Verkündung ist nicht überliefert. Einige Quellen nennen sogar das Jahr 1882, obwohl die detailliertesten Aufzeichnungen das Jahr 1883 angeben.

In den offiziellen Quellen finden sich keine individuellen Votivgaben mit Namen und Datum; erhalten geblieben ist die kollektive Erfahrung eines Volkes, das sich in Zeiten der Not an sie wendet. Bezüglich des Rosenkranzes gibt es keine Belege für eine spezifische historische Verbindung zwischen der haitianischen Schutzpatronin und einer Rosenkranzbruderschaft; es besteht jedoch eine spirituelle Verwandtschaft zwischen der Ikonographie Unserer Lieben Frau von der immerwährenden Hilfe, der Schmerzensmutter, und der Spiritualität des Rosenkranzes, allerdings als allgemeines theologisches Prinzip und nicht als ein spezifisch haitianisches historisches Phänomen.