„Die Madonna von Tirano und das Ende der Pest“

Anekdoten über die Jungfrau Maria

„Die Madonna von Tirano und das Ende der Pest“

Tyrann, Veltlin (Italien) (1504)

Santuario de la Madonna di Tirano (Italia). Foto: Ghisolabella, Wikimedia Commons (Public domain)

In Tirano, im Veltlin, wird die Madonna di Tirano verehrt, und ihr prächtiges Heiligtum zählt zu den beliebtesten in Norditalien. Der lokalen Überlieferung zufolge geht diese Verehrung auf den Beginn des 16. Jahrhunderts zurück, in die Zeit der Pestepidemie.

Der Überlieferung nach erschien 1504 einem Einheimischen namens Mario Omodei die Jungfrau Maria, woraufhin die Pest in der Region abgeklungen sein soll. Aus Dankbarkeit gegenüber den Menschen entstand das Heiligtum, das sich im Laufe der Zeit zu einem bedeutenden Wallfahrtsort in der Region entwickelte.

Cesó la peste, dice el pueblo, y en acción de gracias se levantó el santuario.

Vorsicht ist geboten. Die Quelle dieser Seite bewahrt lediglich die wesentlichen Fakten – das Jahr 1504, den Namen Mario Omodei und den Kontext der Pest – und entwickelt keine detaillierte Erzählung oder unterscheidet eingehend zwischen dokumentierten und traditionellen Berichten. Der Vollständigkeit halber sei angemerkt, dass die Marienerscheinung von 1504 zur Andachtstradition von Tirano gehört, während die Existenz des Heiligtums und der Wallfahrt historisch belegt sind. Die Details der Erzählung, die genauen Daten und die spezifischen Wunder sind in der Quelle nicht so detailliert aufgezeichnet, dass sie sich einer strengen Überprüfung entziehen.

Wie in fast allen italienischen Marienheiligtümern ist es naheliegend, dass der Rosenkranz Teil der lokalen Frömmigkeit ist; eine spezifische historische Verbindung der Madonna di Tirano mit dem Rosenkranz wird in der Quelle jedoch nicht erwähnt.

Fuentes: referencia a la Madonna di Tirano (aparición tradicional de 1504 a Mario Omodei, contexto de la peste). Es tradición la aparición de 1504 y el cese de la peste; está documentada la existencia del santuario y la peregrinación. Los pormenores del relato y un vínculo histórico con el Rosario no constan en la fuente.

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