Anekdoodid Neitsi Maarjast

Neitsi Maarja, kes nuttis verd Jordanis

Anjara (Jordaania) (2010)

Põhja-Jordaanias, Anjara väikelinnas, asub ladina kogudus, mida teenindavad Kehastunud Sõna Instituut ja Issanda ja Matará Neitsi Teenrid. Pühamu on seotud koopaga, mida kohalik kristlik traditsioon austab Jeesuse ja Maarja puhkepaigana nende rännakutel Galilea ja Jeruusalemma vahel. Tuleb märkida, et seda koopatraditsiooni ei toeta iidsed dokumendid; see on põlvest põlve edasi antud vagadus, mitte ajalooliselt tõestatud fakt.

See, mis juhtus ja mida pealt nähti, leidis aset 6. mail 2010. Nunn puhastas pühamut ja groti uksele lähenedes nägi ta läbi klaasi Neitsi Maarja puidust kujus midagi kummalist. Talle tundus, et see pilgutab; algul arvas ta, et see on vee peegeldus klaasil. Kuid lähemale jõudes muutus kuju elutruuks, justkui oleks see elus, pilgutas uuesti ja selle silmadest hakkas voolama kaks verepisarat. Nunn karjatas ehmunult ja kaks noormeest, kes temaga koos töötasid, tormasid kohale ja nägid seda ka. Kui nutt lakkas, olid pisarad kuivanud, jättes kuju põskedele jälgi.

Seejärel sekkusid Jeruusalemma ladina patriarh Fouad Twal ja Jordaania abipiiskop Selim Sayegh. Pühamu suleti ja Irbidi haiglat pidavatel õdedel, Roosipärja õdedel, paluti ainet analüüsida. Analüüs kinnitas, et tegemist oli inimverega. Tunnistajaid küsitleti ja nad tunnistati tõele vastavaks ning kohalikus uurimises välistati pettus. Mälestuseks lubati sündmuse mälestuseks pildi kõrvale tahvel paigutada, mis oli kohaliku kiriku ametlik lubadus. Püha Tooli piduliku dekreedi ega selle lisamise kohta tunnustatud ilmutuste universaalsetesse nimekirjadesse pole aga mingeid andmeid: aktsepteeritakse nutmise faktilist reaalsust ja selle sümboolset väärtust.

Anjara koguduse preester on seda märki tõlgendanud sügava pastoraalse mõistmisega: Maarja nutab kannatava Lähis-Ida kiriku, tagakiusatud kristlaste ja rahu pärast. Igal 6. mail tähistatakse aastapäeva missa, rongkäikude ja Maarja-palvega, milles roosipärjal on keskne roll. Ametlikku "Anjara roosipärja püha" kui sellist ei ole, kuid paika haldavad ordud elavad tugevat roosipärja vaimsust ja just roosipärja õed analüüsisid neid pisaraid. Seega palvetatakse seal roosipärja nende eest, kes kõige rohkem kannatavad, ema kaitse all, kes samuti nutab.