Castelpetroso Leinavalude Maarja kirik
Euroopa · Itaalia
Mis juhtus
Cesa tra Santi piirkonnas Castelpetroso mägedes (Isernia provints, Molise piirkond) väitsid kaks kohalikku talunaist, Fabiana Cicchino – tuntud kui Bibiana – ja Serafina Valentino, mõlemad kolmekümnendates eluaastates, 22. märtsil 1888, et nägid kaljupraost valgust kiirgamas. Lähemale jõudes ütlesid nad, et nägid Neitsi Maarjat surnud Jeesuse keha ees põlvitamas, nagu Pietà stseenis: ema ühel põlvel, süda seitsme mõõgaga läbistatud, käed välja sirutatud ja pilk taeva poole pööratud, nutmas, samal ajal kui tema jalge ees lamas Kristuse verine keha. Traditsiooni kohaselt ilmus valgus esimest korda 12. märtsil ja täielikult teadaolev nägemus 22. kuupäeval. Seda ikonograafiat austatakse pühakojas tänapäeval. See, et nägemust korrati teiste inimeste ees, samuti ulatuslikud dialoogid, mida mõned allikad lisavad, kuuluvad vaga traditsiooni ja neid tuleks pidada vagadeks laiendusteks, mitte rangelt kontrollitud ajalooks.
Neitsi sõnum
Meile kättesaadavates kontrollitud dokumentides suulise sõnumi sõnasõnalist sõnastust ei leidu, seega väldime sellele omistamast konkreetseid, kontrollimata sõnu. Ilmutus oli ennekõike kõnekas pilt: kurb ema, kelle südant läbistasid seitse mõõka, põlvitamas oma surnud Poja ees. Traditsioonis seostati see pühendumus Maarja valudega, mis kutsuvad üles kaastundele Kristuse kannatuste, patukahetsuse ja hüvituspalve vastu. Selles Pietà stseenis pigem mõtiskletakse sõnumi tähenduse üle kui kuulatakse.
Pühamu täna
Pärast sündmuste pastoraalset tunnustamist otsustati ilmumispaika ehitada pühakoda. Nurgakivi pandi 28. septembril 1890 ja kirik ehitati neogooti stiilis monumentaalse põhiplaaniga; tänapäeval on see Molise peamine Maarja pühakoda. Pühakoda jäljendab ilmumisstseeni ikonograafiliselt: Kuuenda Leina kabelis on nägemus kujutatud täpselt, kurb neitsi põlvitab oma surnud Poja ees, ja põhikujutis järgib nägijate kirjeldatud mudelit, tema süda on läbistatud seitsme mõõgaga. Pühakojas on arvukalt lubadusi, mis annavad tunnistust armuandidest, mis omistatakse Leina Neitsi eestpalvele.
Kiriku tunnustus
Bojano piiskop, monsignor Francesco Macarone Palmieri, külastas isiklikult paika 26. septembril 1888. Pärast sündmuste uurimist otsustas ta ehitada pühakoja Valusate Neitsi Maarja auks ja kandis kõigest ette Leo XIII-le, pidades Bibiana ütluste põhjal ilmutusi autentseks. Seda žesti tõlgendatakse piiskopliku heakskiiduna pühendumusele ja avalikule jumalateenistusele, mitte nägemuste olemuse dogmaatilise määratlusena. See tunnustus kulmineerus kahe paavsti aktiga: 6. detsembril 1973 kuulutas paavst Paulus VI Castelpetroso Valusate Neitsi Maarja "Molise taevaseks kaitsemeheks" ja 21. septembril 2013 ülendas paavst Franciscus pühakoja väiksema basiilika väärikusele. Paika külastas ka püha Johannes Paulus II 19. märtsil 1995 ja paavst Franciscus 5. juulil 2014.
Arm, mis puudutab südant
Castelpetroso kõige sügavamalt juurdunud anekdoot on nägemus, mis omistatakse piiskopile endale. Kui ilmutuste kuulsus kasvas, ronis piiskop Macarone Palmieri 26. septembril 1888 mäele. Kohale jõudes leidis ta inimesi valgustatud prao ees palvetamas, "just nagu Bibiana oli kirjeldanud", ja usaldusväärsetes katoliiklikes allikates talletatud pärimuse kohaselt vaatas ta sisse ning nägi ka armu näha kurba Neitsit koos surnud Pojaga tema jalge ees. On dokumenteeritud, et piiskop uuris sündmusi, edendas pühamut ja tunnustas pühendumust ametlikult. See, et ta ise nägi ilmutust nii, nagu nägijad seda kirjeldasid, on kindlalt juurdunud kohalikku mällu ja seda tsiteerib ka katoliiklik meedia, kuid kuna tema algse tunnistuse kriitiline tekst pole kättesaadav, on seda parem esitada tunnustatud traditsioonina, mitte juriidiliselt tõestatud faktina. Lisaks kinnitavad pühakojas olevad lubadused arvukaid teatatud tervenemisi ja soosinguid. Puudub ametlik nimekiri kanooniliselt heakskiidetud imedest Lourdes'i või Fatima stiilis.
Seos roosipärjaga
Maarja Maarja üle mõtisklemine viib loomulikult Roosipärja valusate saladusteni, kus Maarja saadab oma Poega tema kannatuste ajal. Roosipärja palvetamine Castelpetrosos tähendab ühinemist selle emaliku kurbusega – ema kurbusega, kes põlvitab oma surnud Poja ees, tema südant läbistavad seitse mõõka – ja selle ohverdamist patuste pöördumiseks.