Garabandali Karmeli mäe Jumalaema
Euroopa · Hispaania
Mis juhtus
Aastatel 1961–1965 väitsid neli tüdrukut – Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón ja Mari Cruz González – Kantaabria külas San Sebastián de Garabandalis, et nägid esmalt peaingel Miikaeli ja seejärel Neitsi Maarjat, keda nad kutsusid Karmeli mäe Jumalaemaks. On jutustatud arvukatest ilmutustest ja ekstaasidest, sealhulgas ekstaatilistest kukkumistest ja tagurpidi kõndimisest. Levitatakse kahte peamist sõnumit, 1961. ja 1965. aastal, koos "hoiatuse", "ime" ja võimaliku "karistuse" väljakuulutamisega. Paljud neist elementidest kuuluvad kohalikku religioossesse traditsiooni; mitte kõiki pole ametlikes allikates dokumenteeritud ja mõned konkreetsed detailid puuduvad kinnituse puudumisel.
Sõnum
Kaks levitatavat sõnumit keskenduvad pöördumisele, meeleparandusele, armulauale ja preestritele truudusele. Need üleskutsed langevad oma põhisisu poolest kokku sellega, mida kirik on alati kuulutanud: palve, meeleparandus ja sakramentaalne elu.
Pühapaik või paik tänapäeval
Garabandalis on enam kui kuuskümmend aastat hiljem säilinud tähelepanuväärne rahvapärane pühendumus, mida tõendavad lubadusohvrid ja saadud armu tunnistused. Euharistia pühitsemine ja tavapärane sakramentaalne elu on lubatud, kuid puuduvad andmed selle kohta, et see koht oleks ametlikult ilmutustel põhineva pühapaigana heaks kiidetud, ega ka piiskopkonna poolt "Garabandali neitsi" avaliku kummardamise lubamisest.
Kiriku seisukoht
Jurisdiktsioon kuulub Santanderi piiskopkonnale. Kõik piiskopkonna piiskopid on alates 1960. aastatest jäänud samale seisukohale: aastatel 1961–1970 jõudsid nad järeldusele, et ilmutuste üleloomulikku olemust ei saa kinnitada. 2022. aasta oktoobris kordas toonane Santanderi piiskop, monsignor Manuel Sánchez Monge, et Rooma hinnang, et "üleloomulikkuse märke ei ole", jääb kehtima. See on samaväärne klassikalise "non constat de supernaturalitate"-ga (pole kindlaks tehtud, et see on üleloomulik): Maarja-pühendumust üldiselt ei mõisteta hukka, kuid ilmutuste autentsust ei tunnustata. Tasub meenutada, et vastavalt usuõpetuse dikasteeriumi 2024. aasta mai normidele ei kuuluta kirik üldreeglina enam nende nähtuste üleloomulikku olemust, vaid annab pigem ettevaatlikke hinnanguid pühendumuse pastoraalse sobivuse kohta. Garabandali ei ole heaks kiidetud.
Ettevaatlikkus ja arukus
Korduvad piiskoplikud avaldused on viidanud piisavate üleloomuliku päritolu märkide puudumisele ning kirik usaldab kohalike piiskoppide otsustusvõimet. Mõnda sõnumit on tõlgendatud sensatsiooniliselt või apokalüptiliselt, ennustades tulevasi kuupäevi või sündmusi – midagi, mida kirik alati äärmise ettevaatusega kaalub. Oluline on eristada dokumenteeritud ajalugu hilisematest täpsustustest. Inimene võib austada Neitsi Maarjat, palvetada roosikrantsi ja osaleda missal, pidamata üleloomulikuks seda, mida kirik ei tunnusta, ja ehitamata oma usuelu heakskiitmata ennustustele.
Seos roosipärjaga
Tiitel, mille all Neitsi Maarjat appi hüüti – Karmeli mäe Neitsi Maarja –, on rahvavagaduses seotud roosikrantsi ja skapulaariga. Roosipärja palvetamine on alati kindel Maarja-palve tee, olenemata sündmuse erakorralisuse hinnangust.