루르드의 성모님과 모로코의 아프리카 난민들

가난한 자들의 어머니는 마음속에 믿음을 품고 사막을 건너는 이들과 동행하십니다.

유럽에서 불과 수십 킬로미터 떨어진 모로코 북부 지역에서, 사하라 사막 이남 아프리카 출신의 수천 명의 남녀노소가 유럽 대륙으로 향하는 여정을 몇 달, 몇 년씩 기다립니다. 그중 상당수는 독실한 가톨릭 신자로, 얼마 안 되는 소지품과 함께 깊은 신앙심과 성모 마리아에 대한 특별한 공경심을 품고 있습니다. 루르드의 성모님은 그들의 마음속에 아주 특별한 자리를 차지하고 있습니다. 고통받는 이들의 기도를 들어주시는 어머니, 베르나데트 수비루에게 이 세상이 아닌 내세에서 영혼을 행복하게 해 주시겠다고 약속하신 분, 캄캄한 순례길에서 자신을 부르는 이들을 결코 버리지 않으시는 분이기 때문입니다.

이주라는 드라마: 유럽의 문턱에서 펼쳐지는 대규모 탈출

모로코는 독특한 지리적 위치를 차지하고 있습니다. 아랍 세계의 최서단 지점인 동시에 사하라 이남 아프리카에서 유럽 대륙으로 향하는 가장 가까운 관문인 지브롤터 해협의 남쪽 해안에 자리하고 있습니다. 이러한 지리적 위치 때문에 극심한 빈곤, 폭력, 박해 또는 기회 부족을 피해 유럽으로 향하는 수십만 명의 사람들에게 모로코는 불가피한 경유지가 됩니다.

모로코 북동부 나도르 지역은 모로코와 스페인 자치시 멜리야를 가르는 국경 장벽을 따라 위치해 있으며, 이곳에는 상당수의 난민이 거주하고 있습니다. 수년 동안 이 장벽 인근 숲에는 수십 개국 출신의 사람들이 임시 캠프를 이루어 극도로 열악한 환경에서 추위, 폭력, 그리고 불안정한 미래 속에 살아가고 있습니다. 카리타스 모로코와 예수회 단체를 비롯한 이 지역에서 활동하는 NGO들은 이러한 상황을 광범위하게 기록해 왔습니다.

이주민들의 전형적인 이동 경로는 매우 길고 위험합니다. 사헬 지대를 횡단하고, 사하라 사막을 건너고, 리비아나 알제리를 거쳐 수개월, 때로는 수년에 걸친 여정 끝에 모로코에 도착합니다. 많은 이들이 여정 중에 동료를 잃고, 깊은 육체적, 정신적 상처를 안고 도착합니다. 그럼에도 불구하고, 많은 이들이 시련을 통해 신앙을 온전히 지키거나 오히려 더욱 굳건히 합니다.

모로코에 거주하는 사하라 이남 아프리카 가톨릭 신자들의 신앙생활

모로코에서 기독교의 존재감은 역사적으로 작지만 의미 있는 것입니다. 라바트 대교구와 탕헤르 교구를 중심으로 조직된 모로코 가톨릭 교회는 수십 년 동안 주로 유럽 거주자, 외교관, 그리고 외국인 노동자들로 구성되어 왔습니다. 그러나 최근 몇십 년 동안 상황은 크게 달라졌습니다. 오늘날 모로코에 거주하는 가톨릭 신자 중 상당수는 사하라 이남 아프리카 출신 이주민이며, 그중 다수는 불법 체류자입니다. 이들은 주요 도시의 교회에서 활발하고 열정적인 공동체를 형성하고 있습니다.

모로코에 도착하는 콩고, 나이지리아, 카메룬, 코트디부아르, 기니 사람들은 깊이 뿌리내린 종교적 전통을 가지고 옵니다. 사하라 사막 이남 아프리카의 가톨릭은 특유의 특징을 지니고 있는데, 활기 넘치는 전례, 깊은 성모 마리아 신심, 그리고 침묵을 모르는 공동 기도 등이 그것입니다. 이 공동체들이 라바트, 카사블랑카, 탕헤르의 성당에 모이거나 난민촌 근처의 임시 공간에서 미사를 드릴 때, 그들은 이러한 영적인 풍요로움을 모두 함께 가져옵니다.

모로코에 주재하는 예수회, 사랑의 선교회, 그리고 카리타스 모로코는 이주민들을 위한 사목적 돌봄을 헌신적으로 수행해 왔습니다. 이들 교회 기관은 식량, 의복, 의료 서비스, 법률 자문 등 물질적 지원뿐 아니라, 이주민 공동체에 영적인 동반을 제공하고, 성사를 집전하며, 기도회와 교리 교육회를 조직합니다. 성체성사와 묵주는 이주민 공동체의 영적 생활을 지탱하는 두 가지 중요한 기둥입니다.

루르드의 성모: 지중해를 건너 퍼진 신앙심

모로코에 거주하는 아프리카 이민자들이 가장 공경하는 성모 마리아 신앙 중 루르드의 성모는 특별한 위치를 차지합니다. 그 이유는 부분적으로 역사적인 배경에 있습니다. 19세기와 20세기 초 사하라 이남 아프리카의 복음화는 주로 프랑스와 벨기에 선교사들에 의해 이루어졌는데, 이들은 당시 유럽에서 번성했던 루르드 신앙을 새로운 기독교 공동체에 전파했습니다. 그리하여 여러 세대에 걸친 아프리카 가톨릭 신자들은 마사비엘 동굴의 성모상, 기적의 샘물, 그리고 원죄 없는 잉태의 메시지를 접하며 성장해 왔습니다.

하지만 여기에는 더 깊은 이유가 있는데, 바로 루르드의 메시지와 관련된 것입니다. 베르나데트 수비루는 가난한 가정에서 태어난 소녀였고, 루르드 마을에서 어려운 형편 속에 살았습니다. 성모 마리아는 권력자나 교육받은 사람들에게 나타나지 않았습니다. 그녀는 미천한 사람들에게 나타났습니다. 이 사실은 아프리카 이주민들에게 깊은 인상을 주었고, 그들은 루르드에서 자신들의 처지를 비춰보는 거울을 발견했습니다. 그들 또한 미천하고, 무시당하고, 사회에서 외면받는 사람들이었습니다. 그리고 성모 마리아는 그들에게도 말을 걸고 계셨습니다.

평소 아프리카에서 루르드로 향하는 순례는 수많은 순례객과 열정적인 신자들의 발길이 끊이지 않습니다. 나이지리아, 콩고, 카메룬, 세네갈, 코트디부아르와 같은 나라의 교구들은 매년 피레네 산맥의 성지로 순례단을 조직합니다. 모로코에 발이 묶인 이주민들에게는 이러한 육체적인 순례는 불가능하지만, 내면의 순례, 즉 성모 마리아를 향한 영혼의 여정은 언제나 우리 곁에 있습니다.

이주자들의 밤에 루르드가 전하는 메시지

1858년 2월 11일부터 7월 16일 사이에 베르나데트 수비루에게 나타난 루르드의 성모는 단순하지만 심오한 메시지를 전했습니다. 바로 참회, 기도, 그리고 병자와 가난한 사람들을 돌보는 것이었습니다. 성모는 "참회하고, 샘물을 마시고 그 물에 몸을 씻으십시오"라고 말씀하셨습니다. 베르나데트의 발치에서 솟아나온 샘물은 이후 교회에서 정화하고 치유하는 은총의 상징으로 여겨져 왔습니다.

모로코 북부 난민촌에서 기다리는 이주민들에게 루르드의 메시지 하나하나는 특별한 의미를 지닙니다. 고통에 대한 참회는 처벌이 아니라, 자신의 고통을 하느님께 자발적으로 바치는 행위입니다. 그들은 이미 고통받고 있으며, 이미 무거운 십자가를 지고 있습니다. 기도는 모든 것이 무너질 때 유일한 확신입니다. 샘물은 생명과 희망의 상징입니다. 사막에서 귀한 물, 생명을 주는 물입니다. 그리고 병자들을 돌보는 모습: 난민촌에서 가장 취약한 사람들, 즉 어린이, 임산부, 부상자들은 모든 역경 속에서도 변함없는 인간애를 보여주는 동료들의 헌신적인 보살핌을 받습니다.

성모 마리아가 베르나데트에게 한 약속, "이 세상에서는 너를 행복하게 해 주지 않겠지만, 다음 세상에서는 행복하게 해 주겠다"는 말은 역설적이게도 이 세상에서 많은 것을 잃은 사람들에게 가장 큰 위로가 되는 말 중 하나입니다. 이 약속은 고통을 외면하는 것이 아니라, 고통을 진지하게 받아들이고 초월하는 약속입니다. 많은 이주민들이 이 구절에서 삶을 이어갈 수 있는 영적인 버팀목을 찾았습니다.

카리타스와 교회 단체들: 가장 가난한 이들과 함께하는 구체적인 존재감

모로코의 교회는 대도시의 대성당과 교구에만 존재하는 것이 아닙니다. 카리타스 모로코와 모로코에서 활동하는 여러 종교 단체들을 통해 교회는 사회의 변두리, 난민촌, 임시 거처까지 나아가고 있습니다. 이러한 존재는 모로코의 종교적 상황 때문에 눈에 띄지 않지만, 꾸준하고 헌신적입니다.

카리타스 모로코는 카리타스 인터내셔널과 협력하여 식량 및 의류 배급, 기본 의료 서비스, 합법화 및 망명 신청 절차에 대한 법률 상담, 심리사회적 지원을 포함하는 이주민 지원 프로그램을 개발했습니다. 예수회는 예수회 난민 서비스(JRS)를 통해 오랫동안 난민들과 함께 일해 온 전통을 가지고 있으며, 모로코에서 이러한 공동체들을 지원해 왔습니다.

복녀 테레사 수녀가 설립한 사랑의 선교회는 "가장 가난한 자들과 함께한다"는 그들의 특별한 카리스마에 따라 모로코 일부 지역까지 선교 활동을 확장해 왔습니다. 마리아에 대한 신심은 이 모든 교회 활동가들과 이주민 공동체를 연결하는 공통점입니다. 가난하고 고통받는 이들의 어머니이신 성모 마리아는 친교가 세워지는 중심점이 됩니다.

성모 마리아: 순례자들의 어머니

기독교 전통에서 마리아는 언제나 순례자의 전형으로 여겨져 왔습니다. 그녀 자신도 난민이었습니다. 요셉과 아기 예수를 데리고 헤롯의 박해를 피해 이집트로 피난했습니다(마태복음 2:13-15). 북아프리카를 가로지르는 이 이집트로의 피난은 모로코에 있는 아프리카 이주민들의 상황을 생각할 때 특히 의미심장하게 다가옵니다. 그들 역시 도망치고 있습니다. 그들 역시 아이들을 안고 있습니다. 그들 역시 안전과 미래를 찾아 사막을 건너고 있습니다.

마리아 신학은 언제나 마리아가 가난하고 소외된 이들과 가까웠다는 점을 강조해 왔습니다. 마리아가 엘리사벳을 만났을 때 부른 노래인 마니피캇은 하느님께서 역사 속에서 행하시는 역전을 찬양하는 찬가입니다. "주께서 권력자들을 그 자리에서 끌어내리시고 비천한 자들을 높이셨으며, 굶주린 자들을 풍족하게 하시고 부자들을 빈손으로 보내셨다"(눅 1:52-53). 이주민 공동체에게 이 구절은 희망과 정의의 말씀입니다.

루르드의 성모라는 칭호로 마리아는 원죄 없이 잉태된 모습으로 나타나며, 역사 속에서 소외되고 억압받는 이들과 함께합니다. 루르드 성지는 처음부터 병들고 가난하며 사회적으로 소외된 이들이 성모님을 찾는 곳이었습니다. 극도로 취약한 처지에 놓인 아프리카 이주민들이 이토록 강렬한 신심을 품게 된 것은 결코 우연이 아닙니다.

영적 성찰: 주머니 속 묵주

모로코에서 이주민들을 돕는 인도주의 단체와 종교 단체들이 수집한 수많은 증언에서 공통적으로 나타나는 놀라운 사실이 하나 있습니다. 바로 묵주입니다. 이주민들은 묵주를 항상 지니고 다닙니다. 주머니에 넣고 다니기도 하고, 손목에 차고 다니기도 하고, 목에 걸고 다니기도 합니다. 밤에는 난민촌에서 동료들을 깨우지 않으려고 조용히 묵주 기도를 드립니다. 산을 넘을 때, 작은 배에 오를 때, 지쳐 해변에 도착했을 때도 묵주 기도를 드립니다. 많은 이주민들에게 묵주는 긴 여정 내내 간직해 온 유일한 물건입니다.

이 이미지는 심오한 의미를 담고 있습니다. 묵주는 가난한 자들의 기도입니다. 책이나 건물도 필요 없고, 학문적 훈련이나 문화적 특권도 요구하지 않습니다. 남녀노소 누구나 어디서든 어떤 상황에서든 드릴 수 있는 기도입니다. 묵주는 우리를 성모님과 연결해 주고, 성모님의 시선을 통해 그리스도의 신비에 우리의 눈을 집중하게 해 줍니다. 그리고 루르드에서 성모님은 손에 묵주를 들고 나타나셨습니다.

모로코의 이주민들을 위해, 그리고 바다나 사막을 건너는 여정을 떠나는 모든 이들을 위해 기도하는 것은 모든 그리스도인이 집에서, 본당에서, 또는 개인적인 기도를 통해 행할 수 있는 자비로운 행위입니다. 병자와 가난한 이들의 어머니이신 루르드의 성모님은 어떤 기도에도 귀를 기울이십니다. 성모님은 그들의 여정에 함께하시며, 해변에서 그들을 기다리십니다.

🙏 가난한 자들과 순례자들의 어머니이신 루르드의 성모님, 저희를 위해 기도해 주소서.