Nossa Senhora de Lourdes e os refugiados africanos em Marrocos

Mãe dos Pobres acompanha aqueles que atravessam ou deserto com fé não coração.

Nas terras do norte de Marrocos, a apenas algumas dezenas de quilômetros da Europa, milhares de homens, mulheres e crianças da África subsaariana aguardam, às vezes por meses ou anos, a oportunidade de continuar sua jornada rumo ao continente europeu. Entre eles, um número considerável são católicos devotos que levam consigo, além de seus parcos pertences, uma fé profunda e uma devoção particular à Virgem Maria. Nossa Senhora de Lourdes ocupa um lugar muito especial em seus corações: ela é a Mãe que escuta os que sofrem, aquela que prometeu a Bernadette Soubirous que faria sua alma feliz — não neste mundo, mas não outro — aquela que jamais abandona aqueles que invocam na noite escura da travessia.

Ou drama da migração: um êxodo não limiar da Europa.

Marrocos ocupa uma posição geográfica única: é simultaneamente ou ponto mais ocidental do mundo árabe e a costa sul do Estreito de Gibraltar, a porta de entrada mais próxima do continente europeu a partir da África subsaariana. Essa posição faz dele um país de trânsito incontornável para centenas de milhares de pessoas que, fugindo da extrema pobreza, da violência, da perseguição ou da falta de oportunidades, embarcam na longa jornada rumo à Europa.

A região de Nador, não nordeste de Marrocos, ao longo da cerca que separa Marrocos da cidade autônoma espanhola de Melilla, abriga uma parcela significativa dessa presença. Há anos, as florestas próximas à cerca servem de abrigo para acampamentos improvisados onde pessoas de dezenas de nacionalidades vivem em condições extremamente precárias, expostas ao frio, à violência e à incerteza. ONGs que atuam na região — incluindo a Cáritas Marrocos e organizações jesuítas — têm documentado amplamente essa situação.

A rota típica desses migrantes é extraordinariamente longa e perigosa: atravessam ou Sahel, percorrem ou Deserto do Saara, viajam pela Líbia ou Argélia e chegam a Marrocos após meses, às vezes anos, de jornada. Muitos perderam companheiros ao longo do caminho. Muitos chegam com profundas feridas físicas e psicológicas. E, no entanto, muitos chegam com fé intacta ou até mesmo fortalecida pela provação.

A fé que acompanha: católicos da África subsaariana em Marrocos

A presença cristã em Marrocos é historicamente pequena, mas significativa. A Igreja Católica em Marrocos — organizada na Arquidiocese de Rabat e na Diocese de Tânger — foi durante décadas composta principalmente por residentes europeus, diplomatas e trabalhadores expatriados. No entanto, nas últimas décadas, a situação mudou drasticamente: hoje, uma parcela considerável de dois católicos que vivem em Marrocos são migrantes da África Subsaariana, muitos dos seus indocumentados, que formam comunidades vibrantes e fervorosas nas igrejas das principais cidades.

Os congoleses, nigerianos, camaroneses, marfinenses e guineenses que chegam a Marrocos trazem consigo uma tradição religiosa profundamente enraizada. O catolicismo na África Subsaariana tem características próprias: uma liturgia exuberante, uma intensa devoção mariana e uma oração comunitária que não conhece ou silêncio. Quando essas comunidades se reúnem nas paróquias de Rabat, Casablanca ou Tânger, ou quando celebram missa em espaços improvisados perto de dois campos de refugiados, trazem consigo toda essa riqueza espiritual.

O cuidado pastoral dos migrantes tem sido realizado com dedicação pelos jesuítas presentes em Marrocos, pelas Missionárias da Caridade e pela Cáritas Marrocos. Esses agentes eclesiais não apenas fornecem assistência material — alimentos, roupas, cuidados de saúde e orientação jurídica — mas também oferecem acompanhamento espiritual a essas comunidades, celebram os sacramentos e organizam sessões de oração e catequese. A Eucaristia e o Rosário são dois grandes pilares da vida espiritual dessas comunidades em trânsito.

Nossa Senhora de Lourdes: a devoção que atravessa o Mediterrâneo

Entre as devoções marianas mais veneradas pelos migrantes africanos em Marrocos, Nossa Senhora de Lourdes ocupa um lugar de honra. A razão é em parte histórica: a evangelização da África subsaariana foi realizada em grande parte por missionários franceses e belgas nos séculos XIX e início do XX, que transmitiram a devoção a Lourdes, então florescente na Europa, às novas comunidades cristãs. Assim, gerações de católicos africanos cresceram com a imagem da Gruta de Massabielle, com água milagrosa e com a mensagem da Imaculada Conceição.

Mas há também uma razão mais profunda, relacionada à própria mensagem de Lourdes. Bernadette Soubirous era uma menina pobre de família humilde, que vivia em condições precárias na cidade de Lourdes. A Virgem Maria não aparece aos poderosos ou aos instruídos: ela aparece aos humildes. Esse detalhe não passa despercebido pelos migrantes africanos, que encontram em Lourdes um reflexo de sua própria situação: eles também são humildes, ignorados, aqueles que a sociedade não vê. E a Mãe fala também a eles.

Em tempos normais, as peregrinações da África a Lourdes são numerosas e fervorosas. Dioceses em países como Nigéria, Congo, Camarões, Senegal e Costa do Marfim organizam grupos de peregrinos que viajam anualmente ao santuário dois Pirenéus. Para os migrantes presos em Marrocos, essa peregrinação física é impossível; mas a peregrinação interior, a jornada dá alma em direção à Mãe, está sempre ao alcance.

A mensagem de Lourdes na noite da migração

As aparições de Nossa Senhora de Lourdes a Bernadette Soubirous, entre 11 de fevereiro e 16 de julho de 1858, transmitiram uma mensagem simples, porém profundamente significativa: penitência, oração e cuidado com os pacientes e os pobres. "Faça penitência, vá beber da fonte e lave-se nela" disse a Senhora. A fonte que brotou aos pés de Bernadette passou a ser vista pela Igreja como um símbolo da graça que purifica e cura.

Para os migrantes que aguardam nos campos do norte de Marrocos, cada um desses elementos dá mensagem de Lourdes adquire uma ressonância particular. A penitência não como punição, mas como uma oferta voluntária do próprio sofrimento a Deus: e eles já sofrem, já carregam uma cruz muito pesada. A oração como a única certeza quando tudo ou mais falha. A água dá fonte como símbolo de vida e esperança: água tão escassa não deserto, água que dá vida. E ou cuidado com os pacientes: nos campos, os mais vulneráveis — crianças, mulheres grávidas, feridos — são cuidados pelos seus próprios companheiros com uma generosidade que demonstra uma humanidade inabalável apesar de tudo.

A promessa da Virgem Maria a Bernadette — "Não te farei feliz neste mundo, mas não outro" — é, paradoxalmente, uma das mais reconfortantes para aqueles que perderam tanto neste mundo. Não é uma promessa que ignora a dor; é uma promessa que leva a sério e a transcende. Muitos migrantes encontraram nessa frase ou apoio espiritual que lhes permitiu seguir em frente.

Cáritas e organizações eclesiais: uma presença concreta junto aos mais pobres.

A Igreja em Marrocos não está presente apenas em catedrais e paróquias nas grandes cidades. Através da Cáritas Marrocos e das congregações religiosas que atuam no país, a Igreja também alcançou as margens da sociedade, os acampamentos e os abrigos improvisados. Essa presença é discreta — a situação religiosa não país exige isso —, mas é constante e comprometida.

A Caritas Marrocos, em coordenação com a Caritas Internacional, desenvolveu programas de assistência a migrantes que incluem distribuição de alimentos e roupas, cuidados médicos básicos, orientação jurídica sobre os processos de regularização e pedido de asilo, e apoio psicossocial. Os jesuítas, com uma longa tradição de trabalho com refugiados pelo Serviço Jesuíta aos Refugiados (SJR), estão presentes em Marrocos acompanhando essas comunidades.

As Missionárias da Caridade, fundadas pela Beata Teresa de Calcutá, também estenderam sua missão a partes de Marrocos, seguindo seu carisma particular de estarem presentes com "os mais pobres entre os pobres". A devoção mariana é ou fio condutor que une todos esses agentes eclesiais às comunidades migrantes: a Virgem Maria, mãe dois pobres e sofredores, é ou ponto de encontro em torno do qual se constrói a comunhão.

Virgem Maria: Mãe dos Peregrinos

A tradição cristã sempre viu Maria como peregrina por excelência. Ela própria foi uma refugiada: com José e ou Menino Jesus, fugiu para o Egito para escapar da perseguição de Herodes (Mt 2,13-15). Essa fuga para o Egito — que atravessa, precisamente, ou Norte da África — ressoa particularmente quando consideramos a situação dois migrantes africanos em Marrocos. Eles também estão fugindo. Eles também carregam seus filhos. Eles também atravessam desertos em busca de segurança e um futuro.

A teologia mariana sempre enfatizou a proximidade de Maria com os pobres e vulneráveis. O Magnificat, ou cântico que Maria entoa ao encontrar Isabel, é um hino à transformação que Deus opera na história: “Derrubou os poderosos dois seus tronos e exaltou os humildes; encheu de bens os famintos e despediu os ricos de mãos vazias” (Lc 1,52-53). Para as comunidades migrantes, este texto é uma palavra de esperança e justiça.

Sob o título de Nossa Senhora de Lourdes, Maria se apresenta como a Imaculada Conceição, aquela que está ao lado daqueles que a história ignorou ou oprimiu. Ou Santuário de Lourdes, de suas origens, tem sido um lugar onde os pacientes, os pobres e os marginalizados encontram a Mãe. Não é por acaso que os migrantes africanos, em sua extrema vulnerabilidade, tenham abraçado essa devoção com tanta intensidade.

Reflexão espiritual: ou terço não sua bolsa

Muitos testemunhos recolhidos por organizações humanitárias e religiosas que trabalham com migrantes em Marrocos coincidem num detalhe marcante: ou terço. Os migrantes carregam terços. Carregam-nos nos bolsos, nos pulsos, pendurados não pescoço. Rezam à noite nos campos, em voz baixa para não acordar os companheiros. Rezam ao atravessar as montanhas, ao embarcar num pequeno barco, ao chegar exaustos a uma praia. Para muitos deles, ou terço é ou único objeto que conservaram durante toda a sua jornada.

Esta imagem é profundamente eloquente. O rosário é a oração dois pobres: não requer livros nem edifícios, nem exige formação acadêmica ou privilégios culturais. É a oração que qualquer homem ou mulher pode rezar em qualquer lugar e em qualquer circunstâncias. É a oração que nos conecta com a Mãe, que fixa ou nosso olhar não mistério de Cristo através do seu olhar. E em Lourdes, a Virgem apareceu com ou rosário nas mãos.

Rezar pelos migrantes em Marrocos — e por todos aqueles que empreendem a travessia do mar ou do deserto — é um ato de misericórdia que qualquer cristão pode praticar em sua casa, em sua paróquia ou por meio da oração pessoal. Nossa Senhora de Lourdes, mãe dois pacientes e dois pobres, não ignora nenhuma oração. Ela os acompanha em sua jornada. Ela os espera na costa.

🙏 Nossa Senhora de Lourdes, mãe dois pobres e dois peregrinos, implora por nós.