Pais
da Igreja, Santuários e Testemunhos marianos
Três blocos em um: o que disseram os grandes Padres da Igreja
sobre Maria, os grandes santuários marianos do mundo, e testemunhos
célebres de conversão mariana.
A. Maria nos Pais
a Igreja
Os Pais são as testemunhas privilegiadas da fé nos primeiros
séculos. O que coletam de Maria não é teologia abstrata: é o que a
Igreja primitiva acreditava, rezava e vivia. Selecção com citações literales
referências.
San Justino mártir
(c. 100-165)
Primeiro teólogo que formula a antítesis Eva-Maria.
Janela com Trifone 100:
“Maria, cheia de fé e de alegria, respondeu ao anjo Gabriel:
“Faça-se em mim segundo sua palavra”. Por ela nasceu Aquele que mostraremos
como Filho de Deus. Por uma virgem desobediente, o gênero humano caiu em
a morte; por uma Virgem obediente, somos libertados dela. ”
San Ireneo de Lyon
(c. 130-202)
Adversus Haeres III, 22, 4 — o paralelismo Eva-María se
faz clássico:
“O que a virgem Eva atou pela sua descrença, o desencadeou a
Virgem Maria por sua fé.”
E em Adversus Haeres V, 19, 1: Maria é a nova
Eva, “causa de salvação, tanto para si mesma como para
todo o gênero humano”.
Origems (c. 185-254)
Aplica Maria o título de Theotos muito antes de Éfeso
(431). Comentários ao Cantar dos Cantares com chave mariana.
Comentário a João, campo:
“Se alguém quer compreender o sentido do Evangelho de João,
deve ser reclinado, como ele, sobre o peito de Jesus, e receber dele a
Maria como mãe própria. ”
Santo Atanásio (c. 296-373)
Defensor da divindade de Cristo contra o arrianismo. Chama a
Maria Aeiparthenos (sempre Virgem). Em Carta
EpictetoMaria é “el mais alto del Verbo”, onde o Filho de
Deus tomou carne sem perder sua divindade.
San Efrén el Sirio
(c. 306-373)
Doutor da Igreja, “o cítara do Espírito Santo”. Hinos
sobre a Virginidade:
“Maria se fez céu vivo e trono do Altíssimo. A que era
filha de David tornou-se Mãe do Filho de David. ”
San Ambrosio de Milão
(c. 339-397)
Mestre de Santo Agostinho. De instituição virginis (III,
13):
“Que esteja em cada um a alma de Maria para magnificar o Senhor;
que esteja em cada um o seu espírito para se alegrar em Deus. ”
Y De virginibus II, 2, 7: Maria é tipo e modelo
a Igreja virgem, esposa, mãe.
San Juan Crisóstomo
(c. 347-407)
Homilia sobre Mateus 4, 4-5: sublinha a fé humilde de Maria
na Anunciação. Homilía sobre Juan 21, 2: explica o “Mulher,
O que eu tenho a ver com você?” de Caná como exemplo da prioridade de
a vontade do Pai, sem que isso rebaje a dignidade mariana.
São Jerônimo (c. 347-420)
Adversus Helvidium (383): defesa magistral da
virgindade perpétua maria
eles interpretavam literalmente “irmãos de Jesus”. Argumentos filológicos
(uso semita de adelphós) que a Igreja manteve
sempre.
Santo Agostinho (354-430)
O mais citado dos Padres em Mariologia Ocidental. Sermo
215, 4:
Prius concepit mente quam ventre. “María concebeu
primeiro na mente que na barriga. ”
De sanção da virgindade 3: a maternidade espiritual prevalece
sobre o corpo. De sanção da virgindade 6: Maria é
Mãe dos membros do Salvador, porque cooperou com
sua caridade a que nascessem na Igreja os fiéis.
San Cirilo de Alexandria
(c. 376-444)
Protagonista de Concílio de Éfeso (431) o
proclamou Maria Theotos Contra Nestorio. Cartas a
Nestorio Ainda são leitura obrigatória de mariologia. Na
Homilía de Éfeso:
“Os cumprimentamos, oh Maria Theotokos, tesouro venerável do mundo
inteiro, lâmpada que não se apaga, coroa da virgindade, cetro da
ortodoxia, templo indestructible, lugar onde habitou
Incomprenível. ”
São Leão Magno (c. 400-461)
Tomo Flávio y Carta de Leão I: defende a dupla
natureza de Cristo nascido de Maria Virgem. No Sermão I da
Natividade:
“A fé que justifica o impio não se confunde com o erro: tem de
continuar aprendendo do Espírito Santo, não das opiniões humanas, que
em Maria o Filho de Deus encontrou uma Mãe digna. ”
San Germán
Constantinopla (c. 634-733)
Patriarca de Constantinopla. Defensor das imagens na crise
íconeclasta. Devemos-lhe numerosos hinos marianos: “María é a
passarela que conduz a Deus, escala de Jacob por onde subiu o Filho do
Homem."
San Juan Damasceno
(c. 676-749)
O último dos Padres orientais. Três Homilias sobre a
Dormição da Virgem — base da fé oriental na Assunção.
Definição clássica da oração (CIC 2559): “A oração é a
elevação da alma a Deus”.
São Bernardo de Claraval
(1090-1153)
Embora tardio, é pai espiritual do Ocidente. Homilía II
Missus, sobre o Ave Maris Stella:
“Respice stellam, voca Mariam: in periculis, in angustiis, in
rebus dubiis, Mariam cogita, Mariam invoca. ” “Olhe a estrela,
invoca Maria: nos perigos, nas angústias, nas dúvidas, pensa
em Maria, invoca Maria. ”
E o célebre Memória ele é atribuído (popularizado por
Claudio Bernardo no s. XVII).
B. Grandes santuarios
categoria: marianos do mundo
Seleção dos santuários marianos mais significativos por
antiguidade, devoção universal ou relevância histórica.
Europa
Santa Maria la Mayor — Roma (s. V). La basílica
mariana mais antiga do Ocidente. Levantada por Sixto III após Éfeso
(431). Conservar o ícone Salus Populi Romani venerado a partir do
século VI. O Papa Francisco visitava antes e depois de cada viagem
internacional. Memória livre em 5 de agosto.
Loreto — Italia. A Santa Casa, segundo a tradição
a morada nazaretana da Sagrada Família, transferida para Loreto no s.
XIII. Dá nome às Letanias Lauretanas. Patrona dos aviadores.
Memória livre em 10 de dezembro.
Lourdes — França. Aparições a Santa Bernardita em
1858. Mais de 70 curações milagrosas reconhecidas pelo Escritório Médica
de Lourdes. Recebe 6 milhões de peregrinos por ano. Dia Mundial
Enfermo em 11 de fevereiro.
Fátima — Portugal. Aparições de 1917. Cova da
Iria. Santuário da Rainha do Rosário e do Inmaculado Coração.
Atentado a São João Paulo II em 13 maio 1981, atribuído por ele mesmo a
a Virgem.
Muitas vezes – Polonia. O ícone da Mãe de Deus
Preto, segundo a tradição pintado por São Lucas, guardado no
mosteiro paulino de Jasna Góra. Rainha da Polónia. Centro espiritual
do catolicismo polaco; santuário predilecto de São João Paulo II.
Knock — Irlanda. Aparição de 1879 ante 15
testemunhas. Eminentemente litúrgica e eucarística. João Paulo II
em 1979, Francisco em 2018.
Walsingham — Inglaterra. "Inglaterra, Dote de
Maria”. Aparição de 1061 a Lady Richeldis de Faverches. Destruído baixo
Henrique VIII, restaurado no século XX. Único santuário mariano com culto
católico e anglicano restabelecido.
Mariazell — Áustria. Patrona da Áustria. Magna Mater
Áustriae. Imagem do s. XII venerada desde o estabelecimento do
mosteiro (1157).
Aylesford — Inglaterra. Centro carmelita. Aparência
da Virgem del Carmen a San Simón Stock (16 julho 1251) com a entrega
do escapulário.
Espanha
O Pilar — Saragoça. Patrona da Hispanidade. Único
santuário onde a tradição coloca o aparecimento da Virgem em
carne mortal (ano 40, ao apóstolo Santiago).
Montserrat — Catalunha. A Moreneta. Mosteiro
beneditino desde 1409. Escolania mundialmente conhecida. Patrona
Catalunha (Leão XIII, 1881).
Covadonga — Asturias. Santina. Cuna de la
Reconquista (don Pelayo, 722). Patrona das Astúrias.
Almudena — Madrid. Catedral consagrada por São João
Paulo II em 1993 — única catedral espanhola consagrada por um Papa.
Rocío — Almonte (Huelva). A Branca Paloma. Romeria
pentecostes, a maior do mundo católico.
Guadalupe de Extremadura — Cáceres. “Reina das
Espanhas (Leão XIII, 1928). Patrona de Extremadura. Património da
Humanidade UNESCO (1993). Local da assinatura das Capitulações
Santa Fe (1492).
Torrecidade — Huesca. Santuário marianista do Opus
Dei, inaugurado em 1975 por iniciativa de São Josemaria Escrivá.
Importante centro de peregrinação de famílias.
América
Guadalupe — México. Aparições de 1531 a São João
Diego. Patrona da América (João Paulo II, 1999). O santuário católico
mais visitado do mundo (20 milhões de peregrinos por ano).
Aparecida — Brasil. Patrona do Brasil (Pío XI,
1930). Basílica maior do mundo dedicada à Virgem Maria. Imagem
encontrada em 1717 no rio Paraíba.
Luján — Argentina. Patrona da Argentina, Uruguai e
Paraguai (Pío XI, 1930). Imagem brasileira que parou milagrosamente
em 1630.
Copacabana — Bolívia. Às margens do Titicaca. Talla
do escultor indiano Francisco Tito Yupanqui (1583). Patrona
Bolivia.
Caridade do Cobre — Cuba. Patrona de Cuba
XV, 10 maio 1916). Imagem encontrada h. 1612 na baía de Nipe por "los
tres Juanes”.
Suyapa — Honduras. Patrona de Honduras (Pío XI,
1925). Imagem pequena (6,5 cm) encontrada em fevereiro de 1747.
Ásia e Médio Oriente
Éfeso — Turquia. “Casa da Virgem Maria” (Meryem
Ana Evi). Tradição que situa os últimos anos de Maria em Éfeso sob o
cuidado de São João.
Akita — Japão. Aparições a Sor Agnes Sasagawa
(1973-1981). Imagem que sangrou 101 vezes, verificada pela Universidade
de Akita.
África
Nossa Senhora da África — Argélia. Basílica de
Argel, antigo centro de irradiação cristã no Magreb.
Kibeho-Ruanda. Aparições aprovadas em 2001
(única aprovação em África do continente, sobre aparições de
1981-1989 que anunciaram o genocídio ruandês.
C. Testemunhos
e conversões marianas célebres
Maria tem sido instrumento de conversões espetaculares na
história. Uma seleção documentada.
Europa Ratisbonne
(1814-1884)
Judaico alsaciano, livrepensador, filho de banqueiro. El 20 de
janeiro de 1842durante uma visita turística à basílica
romana de San Andrés delle Fratte (Roma), teve uma visão da Virgem
Imaculada idêntica à da Medalha Milagrosa que levava no
bolso por uma aposta. Tornou-se o ato, foi batizado poucos
meses depois e fundou com seu irmão Théodore a Congregação de Nossa
Senhora de Sião. Morreu monge em Jerusalém. Sua conversão está documentada
por processo canônico romano.
Hermann Cohen (1820-1871)
Pianista virtuoso judeu, discípulo predilecto de Liszt. Convertido
8 de maio de 1847 ao assistir, quase por acaso, a uma bênção
eucarística em Paris. A devoção mariana foi determinante: ingressou em
os carmelitas descalços, foi o “P. Agustín Maria del Santíssimo
Sacramento”, restaurou a vida carmelita masculina na França. Morreu
vítima da guerra franco-prusiana atendendo prisioneiros
doentes.
John Henry Newman (1801-1890)
Cardeal e doutor da Igreja (canonizado por Francisco em 2019).
Anglicano de altíssimo nível, convertido ao catolicismo em 9 de outubro
de 1845. Em Pro-vida de desculpas (1864) e Carta a Pusey
mariolatry (1866) defendeu a mariologia católica frente à
incompreensão anglicana. Seu lema foi Cor ad cor loquitur (“O
coração fala ao coração).
Paulo Claudel (1868-1955)
Poeta e diplomata francês. Conversão fulminante 25 de
dezembro de 1886, ouvindo o Magnificat nas
Vísperas de Natal em Notre-Dame de Paris: “Em um instante meu
coração foi tocado e pensei. Pensei com tal adesão, com tal levantamento
de toda a minha convicção
a qualquer espécie de dúvida...”. Passou toda sua vida sob o olhar de
Maria. Seu poema Le Magnificat é uma cimeira da lírica
mariana do s. XX.
G.K. Chesterton (1874-1936)
Jornalista, romancista, apologeta inglês. Convertido ao catolicismo em
1922 depois de anos de busca. A devoção mariana foi pedra
angular: visitou Lourdes, dedicou páginas memoráveis à Virgem em El
homem eterno (1925). O Aplastacabezas (poema): “Mas
o cordel que tirava era uma rosa, e a sua cabo a Mãe a
ele sustentava".
Edith
Stein — Santa Teresa Benedicta da Cruz (1891-1942)
Filósofa fenomenóloga, discípula de Husserl, judaica. Convertida em
1922 depois de ler Vida de santa Teresa de Jesús. Carmelita
descalça desde 1933. Mártir em Auschwitz em 9 de agosto de 1942. Sus
escritos sobre Maria e a mulher (Mulher, Escritos sobre a
mulher) são referência obrigatória. Copatrona da Europa (João Paulo II,
1999).
André Frossard (1915-1995)
Jornalista francês, filho de um alto líder comunista, ateu
militante. Convertido 8 de julho de 1935 entrando
casualmente a uma capela das Irmãs da Adoração Reparadora em
Paris, enquanto esperava um amigo. Saiu cristão, sem transição nem
discussão. Ele contou isso em Deus existe, eu conheci-o (1969),
bestseller mundial. A presença eucarística e a Virgem foram as duas
colunas da sua fé nova.
Sundar Singh (1889-1929)
Sikh indiano, perseguidor de cristãos em sua juventude. Visão de
Cristo em 18 de dezembro de 1904. Convertido ao cristianismo, levou uma
vida de pobreza absoluta e de oração (sadhu cristão). Embora
protestante por confissão, sua mariologia era profundamente católica:
veneração à Virgem como Mãe do Senhor.
Bernard Nathanson (1926-2011)
Ginecólogo judeu americano, co-fundador da NARAL (Asociação
Nacional para a Derogação das Leis do Aborto. Director da
maior clínica abortiva de Nova York. Convertido ao catolicismo em 1996.
A devoção mariana (especialmente a Medalha Milagrosa) foi
determinante no seu processo. Autor de A Mão de Deus
(1996).
Cristina e Carlos Wahnón
Casal espanhol dos anos 80, gnósticos militantes, pregavam em
TVE contra a Igreja. Conversão em Lourdes (1985). Hoje comunicam o
evangelho e dirigem o Centro de Sanação Cristo Rei em Cuenca.
Os místicos falam
Santa Teresa de Lisieux (1873-1897), no seu último
poema Por qué te amo, María (maio 1897, dois meses antes de
morrer):
“Eu sei que em Nazaré, Mãe cheia de graças, você viveu, muito pobre,
não querendo mais. Nem êxtase nem milagres, nem visões encantadoras
eles encontraram sua vida, oh Rainha dos eleitos! O número dos
pequenos é grande sobre a terra: sem tremer podem alçar seus olhos
para você. Pelo caminho comum, Mãe incomparável!, você quer
caminhar para guiar o céu. ”
San Maximiliano Kolbe (1894-1941), mártir
Auschwitz:
“Que a Imaculada nos faça santos, o mais possível, na medida
deus pede a cada um de nós. ”
Sor Lúcia dos Santos (1907-2005), vidente de Fátima,
em uma carta de 1957:
“O demônio sabe que os franciscanos, os dominicos e os
jesuítas deram à Igreja os santos. Por isso ataca a Igreja e a
as almas através da maternidade espiritual de Maria. A oração do
Rosário e a consagração ao Inmaculado Coração são os dois meios com
deus quer salvar o mundo nestes tempos. ”
Os Papas falam
São João Paulo II, Vírus de Rosarium Mariae
2 (16 Outubro 2002):
“O Rosário é minha oração predilecta. Oração maravilhosa!
Maravilhosa em sua simplicidade e profundidade. ”
São Paulo VI, Marialis Cultus 47
(1974):
“O Rosário, ainda sendo uma oração com connotação expressamente
mariana, é por sua natureza oração cristológica. ”
Bento XVI, audiência geral 4 de maio
2011:
“A oração do Rosário é como uma escola de fé e de
oração. ”
Francisco, mensagem 7 de outubro de 2014:
“O Rosário é a oração do coração. É a oração do povo,
é a oração simples, é a oração profunda. Eu recomendo a oração
todos os dias. ”
“Se tantos homens e mulheres tão diferentes, em épocas tão diferentes
distantes, em culturas tão diversas, encontraram Cristo através de
Maria, por que não haveria de encontrá-lo também eu?”
Fontes
- Patrologia Latina (J.-P. Migne) e
Patologia Graecal — fontes patrísticas completas,
digitalizadas em Documenta Catholica Omnia
(documentacatholicaomnia.eu) - BAC, Pais da Igreja (colecção)
- Catecismo da Igreja Católica, nn. 484-511,
963-975 - Concilio de Éfeso (431), actas e taxas —
vaticano.va - Concílio Vaticano II, Lumen gentium cap.
VIII - Santa Teresa de Lisieux, Por qué te amo,
Maria (Maio 1897), edição canônica do Carmelo de Lisieux - Europa Ratisbonne, As minhas 24 horas, 1842 —
relato autobiográfico - Paul Claudel, Ma conversão, em
Contactos e circunstâncias (1940) - John Henry Newman, Pro-vida de desculpas
(1864); Carta a Pusey (1866) - André Frossard, Dieu existe, je l’ai
rencontré (Fayard, 1969) - Bernard Nathanson, A Mão de Deus
(Regnery, 1996) - G. K. Chesterton, O homem eterno (1925),
Sígueme - Edith Stein, Mulher (Editorial
Espiritualidade, Madrid) - Santuários oficiais: santamariamayor.va,
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