Anekdotes par Jaunavu Mariju

Donavas plāksnītes Jaunava

Marija Taferla (Austrija)

Lejasaustrijā, Donavas ielejā, uz kalna atrodas viena no valsts lielākajām Marijas svētnīcām, kuras slava ir līdzīga Mariacellei. Jau pats nosaukums atgādina tās izcelsmi: Maria Taferl, kur "Taferl" nozīmē "plāksne". Tā ir Marijas Taferlas Dievmātes svētnīca, iespaidīgs baroka svētceļojumu komplekss, kas mūsdienās pieder Sanktpeltenas diecēzei.

Šīs svētnīcas tradīcija valdzina ar savu lauku vienkāršību. Tā stāsta par to, kā dievbijība aizsākās ar Jaunavas Marijas attēlu, kas novietots uz ozola koka, nelielu plāksnīti, kuras priekšā vietējie iedzīvotāji sāka lūgties; un kā šim attēlam uz koka piedēvētās labvēlības un brīnumi – dziedināšana, glābšana no kritieniem un negadījumiem – noveda pie vispirms kapelas un vēlāk grandiozās bazilikas celtniecības, ko mūsdienās var redzēt jau no tālienes. Marijas Taferlas baznīca Austrijā ir atzīta par nozīmīgu Marijas svētceļojumu vietu ar senām votīvju ziedojumu tradīcijām, kas ir veidojušas visa reģiona reliģisko dzīvi.

Tomēr ir svarīgi rūpīgi nošķirt šo jautājumu. Ar pārliecību var apgalvot svētceļojumu bazilikas pastāvēšanu un nacionālo nozīmi, tās atzīšanu par Marijas svētnīcu un votīvo ziedojumu klātbūtni, kas liecina par ticīgo paaudžu pateicību. No otras puses, precīzs sākotnējā brīnuma apraksts — iesaistīto personu vārdi, pirmā brīnuma datums, precīzi apstākļi, kādos attēls parādījās uz koka — pieder tradīciju un leģendu jomai un nav datējami detalizēti reģistrēts pārbaudāmos avotos. Prātīga pieeja ir pasniegt svētnīcas izcelsmi kā vietējo tradīciju, nepiedēvējot datumus vai nosaukumus, kurus nevar pamatot.

Attiecībā uz Rožukroni situācija ir līdzīga daudzu Austrijas svētnīcu situācijai: tā ir daļa no ierastās dievbijības brālībās, procesijās un svētceļojumos, un to noteikti lūdz Marijas Taferlas baznīcā. Tomēr nav pierādījumu par unikālu vēsturisku saikni — piemēram, "svētnīca radusies Rožukroņa kampaņas rezultātā" vai "uzvara, kas piedēvēta tās skaitīšanai" —, kas ļautu mums runāt par konkrētu saistību. Tāpēc tā ir parasta Marijas dievbijības lieta ar iespējamu Rožukroņa klātbūtni, bet bez jebkādiem pārbaudāmiem konkrētiem pierādījumiem.